Социология, гражданская история и история культуры классифицируют исторический процесс следующим образом: 1. Дикость и варварство. 2. Цивилизации. 2.1. Древние цивилизации. 2.2. Античность. 2.3. Средние века. 3. Новое время (после Возрождения). 4. Новейшее время (XX век). Эта историческая классификация находит параллель в классификации видов речи по фактурным свойствам. Можно видеть, что ведущим моментом смены эпох является изобретение фактуры речи. Благодаря новой технологии создается новая фактура речи, которая изменяет и усовершенствует речевые отношения людей. Первоначальное становление цивилизаций строилось на небумажных писчих материалах речи и соответствующих им орудиях письма (камень, кора, глиняные таблички, бамбуковые планки и т. п.). При этом возможности составления и хранения литературных, неделовых текстов были ограничены. Таблица 4.4 (стр. 390)показывает связь основных этапов в истории общества с фактурными свойствами речи. Таблица 4.4
Большинство ранних, древних цивилизаций --- шумерская , вавилонская , критская , протоиндийская, древнеперсидская, египетская и др. --- погибли, уступив место античным цивилизациям . От древних цивилизаций остались забытые тексты, которые пришлось дешифровать и реконструировать. Античные цивилизации сохранили для нас литературное наследство благодаря переписке на кодексах. Ранние цивилизации не располагали стандартным писчим материалом. Античность уже располагала специализированным писчим материалом: папирусом, пергаментом, бумагой. Благодаря папирусам сохранились египетская, еврейская и греческая истори и словесность. Непрерывность китайской цивилизации связана с созданием бумаги во II в. н. э. С собственно писчими материалами речи связано создание и развитие сочинений, которые являются основным хранилищем духовной культуры и в которых разрабатывалась духовная культура. Сохранность этих цивилизаций связана с тем, насколько они обеспечили свое развитие литературой на писчих материалах. Так, египетская, грекоримская, еврейская цивилизации, бывшие ранее на папирусах, стали пониматься как античность и сохранились в переписках, в основном, на пергаменте. Государства, создавшие эти цивилизации, уступили место другим государственным образованиям. Китайская цивилизация, создавшая бумагу, развивалась как государственность непрерывно. В Индии не сложилось прямой преемственности государственного управления. Изобретение проповеднической гомилетики связано с созданием кодексов, что изменило устно-письменные литературные отношения и привело к изменению структуры общества благодаря созданию миссионерских религий и введению духовной морали. Введение миссионерских религий невозможно без развитой рукописной литературы на писчих материалах. Светская власть, развитая на основе эпистолярной и деловой письменности, уступает перед авторитетом духовной власти и подчиняется духовной власти, сочетающей проповедническую гомилетику с книжной ученостью. Создание книгопечатания дифференцирует литературу, делает ее авторской и развертывает духовное потребление на рыночных основаниях. Сознается ценность создания нового в мыслях, изобретениях и поступках, развиваются личные стили. С формированием книгопечатания складывается национально-государственная идея, развивается государственная власть как гарант свободы слова, с одной стороны, и как защитник от словесного произвола, с другой. Развивается частная инициатива. Создание массовой информации, информатики и новой рекламы на базе компьютеров формирует связи с общественностью как управление многообразными видами речевой деятельности ради продвижения риторических изобретений. Этот этап отмечает создание постоянных надгосударственных юридических образований и интернациональных корпораций. Частная инициатива посредуется общественными образованиями, созданными на основе связей с общественностью. Темпы развития разных этапов цивилизации на разных географических точках земного пространства неравномерны. Преимуществом во времени обладают те географические участки общего социального развития, где раньше, чем в иных местах, и более полно создаются и эксплуатируются новые фактуры речи. На каждом этапе развития истории речи преимуществом обладают те речедеятели, которые первыми успешно и грамотно используют новую фактуру речи. Введение новой фактуры речи предполагает создание новых видов речевого этоса. На схеме 4.14 этот процесс изображен следующим образом: Схема 4.14
То есть фактура речи по законам культуры сохраняет старые этические нормы и приспосабливает их к новой фактуре речи и одновременно развивает новые нормы этоса. Однако становление новых норм речевого этоса может быть сложным и приводить к социальным эксцессам.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Связь этоса с фактурой речи в истории общества» з дисципліни «Теорія риторики»
