Одиночество следует отличать от других состояний человека, похожих на него. В частности, одиночество не может быть приравнено к физической изоляции человека. Например, изоляция преступника в камере или самоизолирование на время художника или мыслителя ради решения творческой задачи не есть одиночество. Художники требовали изоляции для того, что- Серма В. Некоторые ситуативные и личностные корреляты одиночества // Лабиринты одиночества: Пер. с англ. / Сост., общ. ред. и предисл. Н.Е. Покровского. М, 1989. С. 229-230. 387 бы творить. Большинству из нас хочется время от времени «побыть одному». Наказывая детей, некоторые родители запирают их в чулане или комнате. Подготовка космонавтов также включает элементы физической изоляции. В противоположность изоляции, которая является объективным, внешне обусловленным состоянием, одиночество — субъективное внутреннее переживание. Изоляция может содействовать одиночеству, но не может сводиться к нему. Многие люди испытывают мучительное одиночество не в изоляции, а в каком-либо сообществе, например, в толпе, среди чужих или враждебно настроенных людей, в другой стране, иногда даже в семье и среди друзей. В отличие от изоляции одиночество не только субъективно, но также уникально и неповторимо. Выражение «ничье одиночество не похоже на мое и одиночество каждого различно» имеет под собой глубокую основу. Это верно, что мое одиночество — только мое. Никто не может пережить мое одиночество за меня. Наверное, никто не может полностью понять, что я чувствую, когда я одинок. Кроме того, следует отличать одиночество от уединения. Последнее не обязательно связано с одиночеством. Люди могут быть счастливы в затворничестве. Если же человек чувствует себя несчастным оттого, что он все время оказывается один, то в этом случае наиболее вероятным диагнозом может быть одиночество. Ученые доказали, что индивид тем драматичнее переживает социальное одиночество, чем сильнее он был привязан к своей группе, чем больше считался с ее мнением, проявлял преданность, изменял свое поведение и образ мыслей в соответствии с групповыми требованиями. Симптомы этого одиночества — беспокойство, тревога, раздражение, депрессия, страх по поводу непризнания группой или в связи с уходом из группы. Выпускники школы или вуза, проучившись долгое время в одной социальной среде, сроднившись с группой, учреждением, переживают чувство беспокойства и даже страха, когда им приходится выходить в открытый мир, покидать привычную обстановку. Еще большие переживания наблюдаются у людей, долгое время прослуживших в армии, или у людей, вышедших в отставку по возрасту. В 1968 г. американский исследователь Т. Джонсон изучил группу одиноких респондентов, отторгнутых обществом. Он опросил 75 случайно отобранных юношей в возрасте 16-25 лет, которые оставили среднюю школу или вуз, не посещали других школ и не имели постоянной работы. Джонсон обнаружил, что большинство молодых людей, приехавших в Сан-Франциско из других городов США, находились в подавленном состоянии, были недовольны собой и одиноки. Многие из них вели уединенный образ жизни, включающий частое употребление наркотиков, занятие проституцией, нежелание использовать возможности получения образования или профессии. Во время опроса молодые люди описывали свои чувства отчужденности, опустошенности и одиночества31. У некоторых подростков чувство одиночества ассоциируется с потерей семьи или утратой веры в дружбу, любовь. Когда тебя предает ближайший друг или изменяет любимая девушка, то происходит отчуждение от друж- 31 Садлер У.А., Джонсон Т.Б. От одиночества — к аномии // Лабиринты одиночества: Пер. с англ. / Сост., обш. ред. и предисл. Н.Е. Покровского. М., 1989. С. 45-46. 388 бы вообще, любви вообще, а все девушки или юноши воспринимаются как потенциальные изменники. Ты больше не веришь в мужскую дружбу или женскую любовь. Какое-то время не заводишь новых друзей и не влюбляешься в девушек. Ты изолировал себя от целой группы и от целой сферы чувств. Поняв, что не могут добиться серьезной дружбы, люди чувствуют
себя одинокими и покинутыми. В поисках смысла жизни и общения одинокие подростки переходят от одной группы сверстников к другой, даже толком не познакомившись с ними, увлекаются алкоголем и наркотиками. Нередко выходом из одиночества становится самоубийство. К отторгнутым обществом или группой людям часто наклеивают унизительные ярлыки преступников, неудачников, гомосексуалистов, предателей. Социальное одиночество переживают также люди, живущие не в «стороне», а на грани общества. К ним относятся старики, бедняки, эксцентричные по своей природе люди, те, чьи занятия имеют сомнительное достоинство, как принято считать, и в некоторых случаях подростки и женщины. Отчасти социальное одиночество переживают люди, которые ощущают политическое и экономическое бессилие, которые чувствуют, что в расцвете лет они удалены от принятия важных решений. Сравнивая историческую эволюцию изучения одиночества, можно сделать несколько неожиданный вывод. Чем больше людей становится на планете, чем чаще мы говорим и пишем о мировом сообществе и планетарном единстве, тем острее человек ощущает свое одиночество, тем настоятельнее потребность выделения личности из общества и осмысления своей исключительности (рис. 28). Что это — одиночество в толпе, желание не за-
Рис. 28. Парадокс одинокой толпы: чем больше становится людей на Земле, тем острее члены общества ощущают свое одиночество 389 теряться среди себе подобных или исторически неизбежный рост личностной значимости, самооценки и потребности в самореализации? На уровне повседневного сознания, не говоря о философской аналитике, мы все чаще ощущаем себя пылинками в бесконечной вселенной. Чем больше таких пылинок, тем острее чувство одиночества. В толпе — на вокзале или городской улице, где вокруг тебя хаотично перемещается огромная масса незнакомых людей, чувствуешь одновременно свою затерянность и свое одиночество. Ведь одиночество — это состояние непонятости другими, отсутствие дружеских контактов, незнакомство и отчужденность. Современные мегаполисы напоминают не только гигантские муравейники вечно спешащих, ко всему равнодушных и чем-то занятых живых существ, но и просто одинокую толпу. Если вы хотите побыть в одиночестве, сказал кто-то, отправляйтесь в толпу. Переживание глубокого одиночества оказывает на человеческое сознание такое же парализующее действие, как другие экстремальные состояния, например паника. Люди не могут переносить подобные состояния длительное время. Толпа и паника — два состояния запутавшегося сознания, дезориентированной или отчужденной самости. Поэтому правильнее три понятия — одиночество, паника и толпа — рассматривать в единой связке. Толпу можно найти нередко там, где не ожидаешь ее встретить. Больницы социологи нередко называют юдолью одиночества, несмотря на полное отсутствие возможности побыть там одному32. Толпа — это общество незнакомых тебе людей. И везде, где есть такое общество, высока вероятность возникновения одиночества. Толпа состоит из людей, с которыми они не связаны никакими чувствами. Чем крупнее социальная общность, тем труднее в ней создать подлинную солидарность. В малых сообществах древности сделать это было гораздо проще, хотя и там встречались свои проблемы. Постиндустриальное общество все больше напоминает огромную толпу, состоящую из совершенно независимых и отчужденных друг от друга атомов-личностей, связанных в общее целое необходимостью платить налоги, обороняться от врагов, бороться с преступностью, формировать правовое пространство. Врезка Кто чувствует себя одиноким? • Около 50% госпитализированных больных свидетельствовали, что томятся от одиночества; • Холостые более склонны испытывать чувство одиночества, чем женатые, а среди холостых скорее всего почувствуют себя одинокими те, кто был женат прежде; • Среди считающих себя одинокими выявлено больше женщин, чем мужчин; • Бедняки обнаруживают несколько более высокий уровень одиночества;
• Одиночество более распространенное явление в юности, чем в более зрелом возрасте, и сильнее ощущается среди молодежи; • Разведенные и овдовевшие люди старшего возраста склонны реже считать себя одинокими, чем разведенные и овдовевшие молодые люди; • Риску одиночества подвержены люди, потерявшие близких. ИСТОЧНИК: Лабиринты одиночества: Пер. с англ. /' Сост., общ. ред. и предисл. Н.Е. Покровского. М., 1989. С. 121-124 32 Вейс Р.С. Вопросы изучения одиночества // Лабиринты одиночества: Пер. с англ. / Сост., обш. ред. и предисл. Н.Е. Покровского. М., 1989. С. 121. 390 Чем больше общество, тем выше вероятность, при неразвитости личностного начала улюдей, того, что единственным, связующим звеном их между собой станет жесткое централизованное государство с непомерно разбухшим бюрократическим аппаратом. Так оно и происходит на одной шестой части земной поверхности. Бюрократия же только усиливает отношение к человеку как винтику в огромном механизме. Работник ей важен не как личность, а как квалифицированный функционер, хорошо знакомый с правилами игры. Таким образом, бездушная машина бюрократии только усиливает эффект толпы. Толпа и масса превращаются в главное измерение и способ социального существования современных людей. Выходит, что мы — всегда в толпе: на улице, в магазине, в метро, на работе, на отдыхе. Единственной нишей, дающей надежду на спасение от тотального одиночества, является семья. Она, как и во все другие времена, подчинена законам малой группы и интимной, доверительной близости. Ощущение одиночества усиливается также в результате эгоистических действий государства, даже если оно демократическое (иногда по существу, чаще — по видимости). Правительство принимает угодные ему решения, не спрашивая мнение народа, отправляя его на войну, развязанную в интересах правящего клана. Президент, неспособный проявить государственную волю, ежемесячно меняет правительства, политические партии заигрывают с народом в период выборов и полностью игнорируют его мнение в остальное время. В стране процветают бедность, преступность и наркомания, народ перестает быть законопослушным, отказывая своему правительству в политическом доверии. В таком обществе с неизбежностью воцаряется то, что социологи именуют аномией — беззаконием, отсутствием сдерживающих произвол социальных норм. Понятием аномии принято обозначать социальное заболевание, которому подвержены люди прежде всего в современных городах. Аномия постепенно перерастает в отчуждение государства от общества, народа от правительства, людей — друг от друга. Распад общества на изолированные социальные атомы, плохо связанные друг с другом и плохо понимающие друг друга, является последней стадией наступления всеобщего одиночества. Когда люди устраивают перевороты и организуют забастовки, совершают революции или выходят на демонстрации, они, по выражению М. Бу-бера, «протестуют против ложной реализации их великого стремления к общности». Государство, которое они сами создавали ради реализации великого стремления к подлинной общности, начинает со временем обслуживать узкогрупповые или клановые интересы. Когда народ очередной раз убеждается в иллюзорности своих мечтаний, наступает политическая атрофия (пассивность, безысходность), нежелание что-либо совершенствовать, за кого-либо голосовать, с кем-либо или с чем-либо бороться. Люди вдруг остро ощущают, что их, используя молодежный сленг, в очередной раз «кинули». Кинутость, покинутость, заброшенность — основные понятия, при помощи которых философы-экзистенциалисты объясняют феномен одиночества. У этой, казалось бы, чисто философской категории теперь обнаруживаются реальные социологические очертания, которые можно эмпирически измерить, взвесить, уточнить. Некоторые социологи считают, что распространение одиночества — результат длительного пренебрежения индустриального общества к религии, 391 творческому труду, человеческой личности и семье. Одиночество в таком случае предстает логически завершающей стадией атомизации западного общества. Наиболее ярким воплощением западного типа общества выступают США. Именно здесь в 1970—1990-е гг. наблюдается повышенный интерес к проблеме одиночества. Газеты и популярные журналы печатают огромное количество статей, посвященных одиночеству; реклама использует это понятие для продажи всего — от парфюмерии до предметов религиозного культа. В последнее время одиночество стало часто повторяющимся мотивом в романах и основной темой множества учебных пособий. Напротив, в СССР и России интерес к одиночеству не стал социально значимой проблемой. Если на что и обращает внимание общественное мнение, так это скорее вопросы выплаты пенсии, забота о престарелых и бедных, бездомных и осиротевших детях.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «ОДИНОЧЕСТВО И ИЗОЛЯЦИЯ» з дисципліни «Фундаментальна соціологія»
