Иосиф Дицген (1828—1888) —немецкий рабочий, философ, самостоятельно пришедший к диалектико-материалистическому мировоззрению, ученик Маркса и Энгельса, последователь и пропагандист их взглядов. Дицген родился в Блакенберге (Рейнская область в Германии). Его отец—владелец небольшой кожевенной мастерской, где после окончания народного училища и двух классов городского училища стал работать молодой Дицген. В дальнейшем профессия кожевника остается его основным занятием, дающим возможность обеспечить средства к существованию. Заниматься же философией он мог лишь в свободное время, урывками. Впоследствии он вспоминал: «Мои товарищи знают, что у меня нет высшего образования, что я простой кожевенник, усвоивший философию самоучкой. На свои философские работы я могу употреблять лишь часвд досуга» [Д, с. 295]. 499
В молодости он пишет стихи, посвященные социальным и гражданским темам. Боевым антирелигиозным содержанием отличается стихотворение «Пролетарий». Книга Фейербаха «Сущность христианства» произвела большое впечатление на юного Дицгена. В дальнейшем Дицген и Фейербах установили дружеские отношения и вели довольно обширную переписку. С работами Маркса и Энгельса он впервые знакомится по «Новой Рейнской газете», издававшейся в Кельне. Сильное влияние на него оказал «Манифест Коммунистической партии». Двадцатилетним юношей Дицген принимает участие в революции 1848 г. в Германии. Преследуемый реакцией, он вынужден эмигрировать в Америку. В 1851 г. возвращается на родину, продолжает участвовать в рабочем движении, усиленно работает над пополнением своих знаний. В этой связи Дицген писал: «Все, что я в продолжение своей жизни читал и изучал, преследовало одну цель... приобрести положительное знание, т. е. мерило для оценки того, что истинно и правильно» [Д, с. 99]. В 1852 г. знакомится с отчетом о кельнском процессе коммунистов. В 1859 г. вторично эмигрирует в Америку. Там он внимательно изучает работу Маркса «К критике политической экономии». Из-за своих радикальных политических взглядов, несовместимых с политикой правительства Америки во время гражданской войны, он вновь возвращается в Германию. В начале 60-х годов Дицген принимает активное участие в рабочем движении, проявляет себя как выдающийся агитатор и пропагандист идей марксизма, является одним из организаторов I Интернационала. Годы пребывания в Петербурге (1864—1869) сыграли серьезную роль в формировании его философских взглядов. Здесь, в Петербурге, он закончил свое первое философское сочинение «Сущность головной работы человека». И именно из Петербурга в 1867 г. он направил Марксу свое первое письмо, приветствуя выход в свет I тома «Капитала» и послав отрывки из своей философской рукописи. В 1869—1888 гг. Дицген проявил себя как один из видных деятелей рабочего класса, как оригинальный мыслитель, выдающийся социал-демократ. В сентябре 1869 г. в Зигбурге Дипгена посетил Маркс. Они встречались также в Ганновере у Л. Кугельмана и на конгрессе I Интернационала в Гааге. Не прерывая большой теоретической работы, Дицген становится активнейшим деятелем партии. Он выступает в печати против посягательств на основы марксистской теории, проявляет себя как талантливый публицист и пропагандист марксизма. В это время он написал ряд небольших статей, посвященных вопросам религии, философии, теории познания. Переписка Дицгена с сыном Евгением: в первой половине 80-х годов XIX в. впоследствии была издана под заголовком «Письма о логике». Эта переписка представляет собой по сути дела серию научно-популярных статей по вопросам 500
философии и политической экономии. В 1884 г. И. Дицген снова переезжает в Америку. В последние годы жизни он написал своп наиболее законченные философские произведения — «Экскурсы социалиста в область теории познания» (1886) и «Аквизит философии» (1887).
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Иосиф Дицген (1828—1888)» з дисципліни «Марксистка концепція історії –XIX століття»
