Значительно позже, чем другие города Северного Причерноморья, в конце V в. до н. э. возник Херсонес. Его основали выходцы из Гераклеи Понтийской, расположенной на южном побережье Черного 310 ^оря. Город возник на юго-западной оконечности Крымского полуострова. Сейчас город почти полностью раскопан археологами. В III в. до н. э. Херсонес занимал площадь около 38 га. Как и другие греческие города, он имел правильную планировку улиц. Дома строились из белого известняка. Из каменных плит были сложены башни и крепостные стены, в ширину достигавшие 4 м, а в высоту —10 м. Различные приемы кладки камня и следы заделанных пробоин в крепостной стене свидетельствуют о многочисленных штурмах, которые пережил город за свою историю. В центре города были расположены красивые общественные здания и храмы, площадь его украшали античные статуи богов и знатных горожан, оказавших городу какую-либо услугу, а на окраине находились ремесленные мастерские. Херсонесу принадлежали обширные сельскохозяйственные территории в приморской полосе, где раскинулись небольшие сельские поселения. Среди них наиболее значительным было поселение Керки- нитида (совр. Евпатория). Приморская территория считалась государственной землей и сдавалась участками отдельным гражданам города. Вот как выглядело сельское поселение на Гераклийском полуострове. Поселок состоял из сельскохозяйственных усадеб. Вокруг жилых помещений возводились постройки для хранения продуктов и инвентаря. Окружавшая эту усадьбу земля разделялась на прямоугольные участки виноградников. Отдельные участки обносились низкой каменной стенкой, которая не только обозначала границу участка, но и предотвращала размыв почвы. В то же время каждое сельское поселение представляло собой маленькую крепость, где можно было укрыться на случай внезапного нападения обитавших по соседству тавров. В случае же длительных военных операций жители, вероятно, уходили в город. В сельскохозяйственном производстве Херсонеса одно из первых мест занимало выращивание хлеба и винограда, который шел на изготовление вина. Вино производилось в основном для продажи, а хлеб выращивали для внутреннего потребления. Граждане по закону не могли продавать хлеб на сторону. Виноделие же было широко развитым товарным производством. Об этом свидетельствуют раскопанные многочисленные винодельни с каменными давильными прессами, отстойниками для сока и обилие посуды для хранения и транспортировки вина—так называемые херсонесские амфоры. На них ставились специальные клейма, по которым можно проследить, куда поставляли свою продукцию херсонесские виноделы. В Херсонесе особенно высоко было развито гончарное производство. Наряду с простыми амфорами херсонесцы изготавливали изящную чернолаковую столовую посуду и терракотовые статуэтки. Кроме гончарного у них были развиты и другие ремесла: ткацкое, оружейное и ювелирное. Херсонес был государством рабовладельческой демократии. Рабы использовались в ремесленном производстве, в домашнем хозяйстве. 311 Археологами найден замечательный документ — присяга граждан Хер. сонеса, относящаяся к III в. до н. э. Текст выбит на мраморной плите стоявшей когда-то в центре города. Каждый гражданин должен быд именем богов поклясться охранять демократический строй своего города. В присяге говорится: «Я буду единомышлен о спасении свободы и государства, и граждан, не предам Херсонеса, Керкинитиды ц Прекрасной Гавани и прочих укрепленных пунктов и из остальной территории, которыми Херсонес управляет, ничего, никому, ни эллину, ни варвару, но буду оберегать все это для херсонесского города. Я не буду ниспровергать демократического строя и не дозволю этого предающему и ниспровергающему и не утаю этого, но доведу до сведения государственных должностных лиц. Я не буду составлять заговора ни против херсонесской общины, ни против кого-либо из граждан, кто не объявлен врагом народа». Считается, что этот документ появился в результате неудачной попытки рабовладельческой общины свергнуть демократию и установить тиранию. Жители Херсонеса поклонялись своим местным божествам. Верховным божеством их была Дева, в городе находился храм и жертвенник в честь Девы, выстроенные на акрополе. Почиталось и другое божество — Херсонес, олицетворявшее город. Наряду с местными культами популярностью пользовался культ греческого мифологического героя Геракла. Жизнь херсонесцев протекала под постоянной угрозой нападения сначала со стороны тавров, а потом скифов. Эти нападения особенно участились в конце III—II в. до н. э. Известно, что херсонесцы заключили договор о помощи с Понтийским царством, который позднее обернулся против самого Херсонеса. Когда в конце II в. на город напали скифы, понтийский царь Митридат послал на помощь Херсонесу флот во главе с полководцем Диофантом. Об этих и последующих событиях мы знаем из эпиграфического памятника — почетного декрета в честь понтийского полководца Диофанта. Он разбил скифов, захватил их столицу — Неаполь Скифский. Однако Херсонес был также включен в состав Понтийской державы. В 63 г. Херсонес'перешел под власть Рима. В городе был размещен римский легион. Хозяйственная жизнь города в период господства Рима продолжала развиваться. Однако наблюдаются некоторые особенности, которые зафиксированы археологами. К этому времени относится большое количество огромных рыбозасолочных цистерн и кладовых соленой рыбы. В одной из надписей упоминается существовавший в городе специальный рыбный рынок. Рыба в первые века н. э. была основной статьей экспорта во внешней торговле Херсонеса. Во времена римского господства город формально продолжал считаться свободным, чеканил свою монету, выбирал своих горожан на различные должности, но фактически находился на положении римского провинциального центра.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Херсонес» з дисципліни «Археологія»
