Средневековые погребения в Средней Азии совершены по мусульманскому обряду. Они вытянуты, лежат лицом к Мекке, без вещей. Потомок Тимура — могущественный Улугбек, живший в XV в., — был выдающимся ученым своего времени — математиком, философом, астрономом. На противоположной от Самарканда границе Афрасиаба он построил обсерваторию. Раскопками открыт горизонтальный круг и вертикальный секстант, служивший для наблюдений. Секстант каменный, он находился в специальной, вырытой в земле шахте. Дуга секстанта великолепно отшлифована, на нее нанесены деления. На Енисее в VI в. н. э. сложилось государство кыргызов, возникновение которого было подготовлено предшествующим развитием племен хакасско-минусинского края.
стр.197 По истории этого государства имеется ряд письменных археологических источников. Важны надписи, исполненные так называемым орхонским письмом на местном тюркском языке. Эти надписи повествуют о делах знати, они высокопарны, торжественны. Земледелие было основным видом хозяйства. До нас дошли плужные лемехи, серпы. Зерно размалывали жерновами. Оросительные каналы стали еще более разветвленными, чем в предшествующий период. В поселениях часты следы юрт, что свидетельствует о кочевом скотоводстве. Керамика плоскодонная. С VI в. часть керамики сделана на гончарном кругу. Кузнецы жили в особых поселках, жители которых занимались обработкой железа. В таких поселках находят только шлаки и крицы. Способ варки железа сыродутный. Кричники, т. е. люди, которые варили железо, были одновременно и кузнецами. Кроме того, кузнецы также являлись и литейщиками меди. Наиболее замечательны из археологических памятников I и начала II тысячелетий н. э. курганы насыпь которых сделана из камня. Различия между курганами по высоте и по инвентарю велики и отражают классовую дифференциацию. Группы больших курганов называются чаатас, что значит «камень войны». Большинство из них ограблено. Чаатас у села Копены на Енисее имеет насыпи особенно большой величины. Все погребения этих курганов ограблены ещё в древности, но грабители не знали подробностей обряда и вскрывали курган ямой в центре насыпи, чтобы вынуть основное погребение. Археологи копали этот же курган не ямой, а снесли всю насыпь целиком, прослеживая ее внутреннюю структуру. При раскопках оказалось, что в нескольких сантиметрах от края грабительской ямы находился тайник, в котором хранились четыре золотых кувшина на серебряном блюде, золотая тарелка и множество мелких украшений. Два кувшина покрыты рельефным растительным узором, среди которого фантастические птицы, терзающие рыб. На двух других сосудах изображений нет, но на их днищах есть надписи, сделанные орхонскими письменами, где речь идет о дани, принесенной господину. На тарелке также имеется изображение птиц и цветов. Бронзовые фигурки из одного кургана некогда составляли сцену. Они, видимо, нашивались на седло. Одна фигурка изображает всадника, который в резком повороте назад стреляет в преследующих его кабана и тигра. От всадника убегают барсы и мелкие звери. Сцена очень хороша по своему динамизму и художественному выполнению.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Средневековые погребения в Средней Азии» з дисципліни «Археологія СРСР»
