Секуляризация - одна из главных сил, которые сформировали современную культуру и общество. Она утверждала тот светский дух, который присущ современному человеку, который сегодня живет в секулярном обществе. Коренным образом измени-лось положение религии, веры и церкви в обществе. В понятиях "светская культура", "светское государство", "светское обществ" отражается тот факт, что отношения между людьми в обществе перестают быть религиозно обусловленными. Религия и церковь утрачивают прежнее значение как в объяснении мира, так и в решении жизненных про-блем общества и личности. Религия, ее понятия все больше отдаляются от повседнев-ного опыта, становятся все более чужеродными по отношению к нему. Все меньше ос-тается точек соприкосновения между жизнью современного мира и церковной пропо-ведью. Вплоть до XIX в. во всех существующих обществах религия служила фундамен-том формирования мировоззрения, составляющего основу той или иной культуры. На-против, современное общество тяготеет к выработке мировоззрения, независимого от религиозных символов и мифов, опирающегося на науку, обретающего опору в широ-ком распространении и повышении уровня образования. Важнейшие области совре-менного общества и его институты больше не нуждаются в религиозной легитимации. Это относится к современному государству с его законодательством и правом, эконо-мике с ее рыночными механизмами, естествознанию и технике, социальным и гумани-тарным наукам, искусству, культуре в целом. В результате длительного исторического процесса все эти области жизни общества и его институты выделились из религиозно обусловленного строя жизни общества, из его культуры, построенной на религиозной основе, как самостоятельные, обладающие собственными мерками и способами дея-тельности. Вместе с тем и сама религия превращается в одну из сфер жизни общества, тогда как прежде она была объединяющей его силой.
286 Теперь она существует в одном ряду с искусством, наукой, философией. Сейчас никому в голову не придет усмотреть в теологии "царицу наук", которая прежде власт-вовала над умами и осуществляла роль верховного цензора в любой сфере человеческо-го познания. Религия не изолирована, конечно, от других сфер жизни, она может включаться в политическую или экономическую деятельность как мотивация поведения верующих. В искусстве религиозная традиция теперь - один из возможных источников, которым может вдохновляться художник в зависимости от его личных склонностей, вкусов или целей. Хотя наука не исключает религию, она в значительной степени лишает ее значе-ния в качестве объяснения действительности, во многом обесценивает свойственный ей способ объяснения и ценность религиозной картины мира. Такова институциональная сторона секуляризации общества. В общественном сознании во многом уменьшилось значение религии как "путе-водителя" человека, ищущего опору для решения своих жизненных проблем. Светский принцип, секулярностъ, свобода совести воплощаются в понимании человека, в его самосознании как свободного автономного субъекта: он ничего не обязан принимать просто на веру, слепо подчиняясь силе традиции, он критически воспринимает все и оценивает; мир доступен его пониманию, и он устраивает этот мир сообразно своим целям и возможностям, он ничем никому не обязан. Все, чем он обладает, добыто им самим, а не даровано свыше. В общественном сознании ныне господствуют идеи, опре-деляющие в основном "посюстороннюю, мирскую" ориентацию образованного боль-шинства.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Секулярное общество» з дисципліни «Соціологія релігії»
