Течение психологии народов (X. Штейнталь (1823—1899), В. Вундт (1832-1920) и др.) тяготеет к психологии и основным двигателем исторического процесса рассматривает саморазвитие духовного начала — «народных дух» («национальный дух»), образующийся благодаря творческой силе человека. В этом течении происходит переход от натуралистического механико-биологического рассмотрения социальных явлений к проблемам мотивации человеческого поведения и связи мотивов с общими свойствами человеческой психики. Таким образом, акцепт в объяснении социального переносится с внешних факторов на внутренние — духовные, которые выражают общественное психическое сходство индивидов одной нации (народа, этноса). Последняя выступает как индивидуальная ценность , заключающаяся в языке, обычаях, нравах, религии, искусстве и т. п. Постичь закономерности социальной жизни означает необходимость психологически познать сущность духа народа, подчиняющего себе индивиды. Формирующаяся «наука о духе» базируется на психологизме и историзме. Ее создатель Вундт считал, что психология как наука о непосредственном человеческом опыте является теоретической основой для всех знаний о человеке и обществе. История же содержит предварительно упорядоченный и ранжированный (эмпирический) материал и составляет книжную исходность для психологии. Первая является рассказом о событиях, в которых есть также и действующие (мотивы) люди, и культура. Следовательно, существует точка пересечения истории и психологии, в которой образуется новое человековедение — «наука о духе» (немецкое наименование обществоведения и человековедения). Психология народов изучает высшие процессы мышления, воображения и воли, что составляет теоретический фундамент для исторических наук. Опора на психологию открыла путь к лабораторному эксперименту1 в изучении психических процессов (ощущения, восприятия, эмоции) и законов, по которым протекает духовная деятельность народов. Экспериментальная психология придает историзму характер подтверждения (неподтверждения). Обращение к закономерностям человеческой психики, духовным началам (мотивам) социального прогресса психологизирует человековедение и создает основу для развития «понимающей» социологии, со-! циологического психологизма и социальной психологии.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Течение «психологии народов»» з дисципліни «Історія і теорія соціології»
