Культурные различия могут принимать форму противоречия или столкновения. В этом случае говорят о культурном, или нормативном конфликте. Специалистам известно несколько видов подобного конфликта, возникающих по разным причинам. Поскольку современное общество в культурном плане представляет собой образование скорее гетерогенное (разнородное), нежели гомогенное (однородное), в нем постоянно возникают напряжение и конфликты между различными системами норм и ценностей. Если эти системы относятся к субкультурам, то говорят о культурном конфликте между разными этническими группами, разными поколениями, между законопослушными гражданами и преступниками. Противоборство двух культур — более передовой (как правило, чужой) и отсталой — обычно завершается установлением господства чужой культуры. Открытие Колумбом Америки завершилось подчинением туземной культуры индейцев пришлой культуре европейцев. Такова еще одна форма культурного конфликта. Конфликт возможен между различными частями единой нормативной системы доминирующей культуры. Например, в сфере развода общество Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. М., 1990. С. 17. 197 придерживается традиционных ценностей и не допускает его, а в области добрачного сексуального поведения проявляет терпимость, присущую современной, индивидуалистической культуре. Конфликт может сформироваться на индивидуальном уровне. Это означает, что нормы и ценности одной роли противоречат нормам и ценностям другой роли, например роль матери противоречит роли работницы. Выше уже говорилось, что в современном обществе женщины, собирающиеся сделать карьеру, обычно поздно обзаводятся детьми (если вообще имеют детей), чтобы оставаться эффективными работниками. Конфликт может возникнуть в результате противоречий между не успевшим сойти с исторической сцены старым и активно выдвигающимся
новым. Такого рода противоречие присуще быстро изменяющимся обществам. К ним правомерно отнести и нынешнюю Россию. Переход к рыночной экономике требует новых ценностных ориентиров, в частности денежного успеха, конкурентной борьбы, выживания сильнейшего, коммерческого расчета и т.п. Однако новое не может победить потому, что большинство населения выступает живым носителем старых социалистических ценностей, которые противоположны капиталистической морали. Способов разрешения таких конфликтов несколько. Один из них — откат от рыночных реформ, частичное или полное возвращение к старым культурным ценностям.
Нормативный конфликт существует в большинстве человеческих обществ. Правда, их глубина и способы разрешения везде разные. Когда в культуре встречаются противоречивые или разноречивые нормы, индивид бывает сбит с толку. Так, перед современным тинейджером часто встает дилемма: хранить ли целомудрие до брака или, следуя предоставленной свободе выбора и ценностям подростковой группы, реализовать сексуальные устремления. Если в рамках одного общества сформировалось несколько субкультур с несходными или противоположными нравами, то контакт между ними всегда вызывает проблемы, а иногда перерастает в конфликты. Скажем, нормы поведения молодежи и нормы поведения пожилых очень различаются. То, что считается допустимым и нестыдным у одних, рассматривается как неприемлемое и стыдное у других. Подобный тип культурного конфликта принято называть конфликтом отцов и детей. 198 Замечено, что чем выше в обществе удельный вес интеллигенции, тем выше вероятность расшатывания нормативной системы культуры. Правда, чем выше материальный уровень жизни населения, тем ниже вероятность такой угрозы. Например, в США и России высок удельный вес интеллигенции, однако материальный уровень жизни населения неодинаков, поэтому российская интеллигенция всегда ставила под сомнение и критиковала нравы своего общества, а американская выступает за их сохранение.
Угроза нравственным устоям общества обычно исходит от лучшей части общества, а не худшей, как бы парадоксально ни звучала эта мысль. Алкоголиков, наркоманов, преступников можно заставить соблюдать нормы общества. Для этого существуют достаточно эффективные принудительные меры. В советский период, особенно в сталинскую эпоху, численность этих групп была незначительной. Однако либерализация общества, напрямую зависевшая от просветительской и критической деятельности российской интеллигенции, привела к росту числа нарушений. Еще один фактор, влияющий на нравственные устои общества, — уровень правовой культуры населения. Отмечено, что если демократизация общества происходит на неподготовленной правовой основе, когда нет жестких законов, охраняющих права и покой большинства людей, и эффективных механизмов их соблюдения, растет число тех, кто считает себя выше закона. В обществе расцветает вседозволенность. При этом чем чаще законы нарушают верхи общества, тем чаще их начинают нарушать низы. Обратная зависимость отмечена не везде, ибо от распущенных низов верхам легче найти противоядие при условии, что они сами не подают пример нравственной распущенности.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «НОРМАТИВНЫЙ КОНФЛИКТ» з дисципліни «Фундаментальна соціологія»
