Детерминистическое (причинно обусловленное) понимание поведения, в том числе преступного, исходит из того, что источником активности человека являются его потребности. Потребность обычно определяется как нуждаемость в чем-либо, состояние определенной нехватки, которую организм стремится восполнить. "Состояние нужды в чем-то вызывает дискомфорт, психологическую неудовлетворенность, которая заставляет человека что-то предпринимать, чтобы снять напряжение. Удовлетворение (насыщение) потребности — процесс снятия напряжения, возвращения организма в состояние равновесия. Потребности возникают в процессе взаимодействия с окружающей средой. Но потребности не только отражают зависимость человека от внешней среды, они являются и источником его активности, сами формируясь и развиваясь в процессе освоения и преобразования этой среды. 85 В криминологии и уголовном праве интерес к проблеме потребностей обусловлен тем, что потребности входят в качестве элемента в механизм преступного поведения. Достаточно распространена точка зрения, что причиной преступного поведения являются так называемые антисоциальные, или преступные, потребности: эгоцентризм, приобретение авторитета, потребность в насилии над людьми, сексуальная потребность, потребность играть в карты, хулиганить, воровать и т. д. Логика рассуждений здесь проста. Все потребности делят на два класса: низшие (физиологические, примитивные, эгоистические, извращенные) и высшие (духовные, интеллектуальные, творческие, моральные). В первых видят источник преступного поведения, во вторых — правомерного. Оценочный подход к потребностям идет, видимо, от иерархической теории потребностей американского психолога А. Маслоу (1908—1970). В своей классификации потребностей он действительно употребляет термины «высшие» и «низшие», но они связаны не с социальной оценкой потребностей, а с их местом на пирамиде потребностей: эти термины означают не оценку, а «порядковый номер». Потребности каждого нового уровня актуализируются (становятся насущными) лишь после того, как удовлетворены потребности предыдущего. Мотивирующей силой обладают только неудовлетворенные потребности. Голод определяет действия человека до тех пор, пока он не утолен. Сила воздействия (потенциал) потребности есть функция от степени ее удовлетворения. Сила воздействия потребности зависит от ее места на пирамиде потребностей. Лежащие в ее основании «низшие», физиологические потребности обладают наибольшей силой воздействия. Для голодного человека неактуальны размышления о смысле жизни. Низшие потребности у всех одинаковы, высшие же потребности — разные, с них, собственно, и начинается личность. Это. положение А. Маслоу иногда трактуется так, что понятие «личность» правомерно использовать только в отношении высоконравственных и духовно богатых индивидов. С этой точки зрения не только преступников, но и большинство исторических личностей, оставивших яркий след в истории человечества, нельзя считать личностями. Побудительная сила человеческой активности заключена в потребностях, которые являются источниками любой мотивации (хотя мотивы не всегда могут осознаваться личностью). Но если потребности являются основой человеческой активности, источником любой мотивации, не следует ли из этого логически и признание антисоциальных потребностей? Нет, не следует. Во-первых, связь между потребностью и мотивом не прямая, не жестко однозначная. Мотивы — не копии потребностей, и связь между ними опосредуется многими факторами. Один мотив может быть порожден разными потребностями, а одна потребность может вызвать разные мотивы и противоположные по своей социальной характеристике действия. Во-вторых, в основе оценочной классификации потребностей (на нормальные, деформированные и извращенные) лежит недоказанное предположение, что именно извращенные потребности являются причиной преступления. В психологии обычно выделяют три основные группы потребностей, соответствующие основным видам деятельности: • витальные, или органические потребности, обеспечивающие сохранность человека как живого организма — в пище, одежде, сексуальная потребность, потребность в безопасности и т. д. (конечно, даже потребности этой группы у человека не являются чисто биологическими, они в большей или меньшей степени социализированы), социальные, определяемые социальной природой человека, — потребность в общении, самоутверждении и т. д., духовные, или идеальные, — потребность в труде, творческие, познавательные, моральные потребности. В этой классификации нет места так называемым «извращенным» потребностям, таких потребностей не существует вообще. А то, что нередко называют в качестве таковых, или вовсе не является потребностью (эгоизм, потребность хулиганить), или не является в принципе социально порицаемой (честолюбие, потребность в самоутверждении). Сексуальные извращения (садизм, мазохизм, некрофилия) также не являются потребностями, а выступают в качестве средства удовлетворения сексуальной потребности. Известный психолог и социолог Э. Фромм (1900—1980) считал, что эти аномалии не ограничиваются сексуальной сферой, что садомазохистские проявления намного более обширны, что их источником является не биологическая природа человека, а культура деструктивного социума. Эти извращения, по Э.-Фромму, являются одним из средств удовлетворения так называемых «экзистенциальных» потребностей, потребности в душевном спокойствии и 86 87 безопасности (преодоление страха смерти, чувства беспомощности, одиночества и т. д.). Часто называемые в качестве антисоциальных потребностей алкоголь, наркотики не являются собственно потребностями. Их лучше называть квазипотребностями: они не являются ни органическими (их нет у животных, они не нужны для поддержания жизнедеятельности организма), ни социальными, ни духовными. Они вторичны по отношению к потребностям и проявляются как результат неудовлетворенности этих потребностей — и социальных (отчуждение, непонимание и т. д.), и даже духовных (творческая несостоятельность, разочарованность в жизни и т. д.). Они же могут выступать в качестве средства удовлетворения других потребностей. Например, курение и алкоголь для многих подростков — не потребность сама по себе, а средство удовлетворения других потребностей: в общении, в самоутверждении, в признании со стороны неформальной группы. И причины антиобщественного поведения несовершеннолетних надо искать не в алкоголе как таковом, а в том, почему потребность подростка в общении удовлетворяют не законопослушные сверстники, не родители, а так называемые делинквенты. Конечно, во многих случаях тяга к алкоголю и наркотикам действительно начинает детерминировать поведение индивида, тогда квазипотребности переходят на уровень биологических. Но тогда меняется и природа явления, проявляется болезнь, патология, требующие применения мер медицинского характера. Таким образом, нет оснований утверждать о существовании качественно различных, социальных и антисоциальных потребностей. Потребности, как объективно необходимые условия сущест- II вования и развития человека, не могут быть антисоциальными, поскольку человек по своей природе — существо социальное. «Антисоциальны, преступны не сами потребности, а средства II их удовлетворения. И то, какое средство изберет в данный момент субъект, зависит не от потребности как таковой, а от особенностей его личности и характера ситуации, которая содержит определенный набор реальных возможностей удовлетворения этой потребности.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Поведение и потребности» з дисципліни «Соціологія для юристів»
