В предыдущих высказываниях были использованы этические и экономические аргументы, причем экономические однозначно преобладали. Это связано с тем, что в данной книге речь идет о вопросе введения моральных норм и идеалов в условиях современной экономики и общества (см. 1.3). Однако из этого следует вопрос, не представлен ли здесь "экономический редукционизм", в котором этические аргументы без остатка сводятся к взвешиванию экономических преимуществ, так что этические соображения становятся в принципе излишними. Согласно распространенной точке зрения подходы обеих наук все же очень различны: в этике речь идет о благе для всех, выраженном, например, в основоположении универсализируемости моральных норм, в то время как в экономике в центре внимания находится анализ индивидуальных стимулов и следующих из них действий. В этике важна
солидарность всех людей, в то время как экономика аргуменирует с помощью homo oeconomicus, неутомимого и беспокойного умножителя своей выгоды или прибыли. Говоря словами Ю. Хабермаса, для этики важна "коммуникативная рациональность", т.е. рациональность, основу которой составляет признание собеседника и в которой признаются только "хорошие основания", в то время как экономика останавливается на "стратегической рациональности», основой которой является расчет собственных интересов действующих актеров. Из этого краткого изложения проблемы П. Ульрих делает вывод, что экономический разум должен быть "трансформирован" в коммуникативный разум[79]. Отношения этики и экономики, как это становится понятно из предыдущих высказываний, требует пояснения; оно представлено в двух последующих разделах[80].
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Этика и экономика» з дисципліни «Економічна етика і етика підприємництва»
