Когда мы говорим о качестве личности или индивидуальности, то применяем к человеку весьма обобщенное представление, которое пригодно и для неодушевленного предмета — скажем, минера-ла, вещи, поскольку они все обладают определенными качествами, которые обнаруживаются в отно-шениях вещей друг к другу, в их сравнении. Однако в применении к человеку принято говорить о чертах, чтобы их отличить от понятия качества, которое используется слишком широко. Поэтому для того, чтобы организовать наше самопознание или познание других, нам необходимо уяснить себе, что же следует понимать под чертой характера человека или чертой личности. Человек обнаруживает свои свойства в поступках, в поведении. Посмотрите на то, как мы работа-ем. Один делает все быстро; другой — медленно и основательно, тщательно обдумывает задачу и ло-том действует наверняка; третий сразу же бросается в задачу, (16:) как в омут, и уже после того, как он к ней приступил, осматривается и координирует свои действия с учетом обстоятельств. Один сдержан в общении, другой открыт, один занят своими мыслями, а другой — мыслями других. Эти различия прежде всего проявляются как определенные особенности поведения. Любая черта есть не-который устойчивый стереотип поведения. Но самый необщительный человек в определенных об-стоятельствах становится общительным, правдивый — солжет, трусливый проявит отвагу и мужест-во. Поэтому смысл каждого устойчивого вида поведения нужно связывать с той ситуацией, в ко-торой он осуществляется. Мы можем очень грубо ошибиться, если некоторую черту человека будем рассматривать в отрыве от тех типичных ситуаций, в которых она проявляется. Мы удивились тому, что наш Петя-лжец ока-зался правдивым, потому что не знали его личной ситуации и того, как он ее определяет. Если бы ее знали, то его поведение было бы нам понятным. Поэтому любая черта — это устойчивая форма по-ведения в связи с конкретными, типичными для данного вида поведения ситуациями. Тот, кто может в большинстве своих жизненных ситуаций проявить отвагу и самоотверженность, не становится трусливым оттого, что, например, боится зубоврачебного кресла. В восприятии человека человеком люди склонны недооценивать значение ситуации и переоцени-вать черты характера. О других людях мы чаще всего думаем как о неизменных сущностях, обла-дающих раз и навсегда определенными чертами. Если человек солгал или достаточно часто лжет, то мы приписываем ему свойство, обозначаемое словом «лжец». С этого момента, с момента выполне-ния акта наименования, нам начинает казаться, что данный человек обладает неизменной и постоян-ной чертой, которая определяет наше отношение к нему. Фетишизация слова, с помощью которого мы обозначаем подобный устойчивый шаблон поведения, приводит к тому, что наше отношение к человеку становится ригидно-устойчивым. Поскольку этот человек ведет себя в соответствии с тем, как мы к нему относимся, то черта, которую мы мыслим в отрыве от ситуации, закрепляется и вне-дряется в структуру его личности. Если черта, обозначаемая определенным словом, в обществе рас-ценивается как плохая, то такая диалектика приводит к тому, что человек, которому приписывается эта черта, начинает о себе думать, что он плохой, лжец. Известно, что К. Маркс, говоря о товарном фетишизме, показал, что в человеческих отношениях вещь, предназначенная для обмена, приобретает таинственные свойства, сильно влияющие на чело-веческое поведение. Можно с таким же основанием говорить о фетишизме имени. Имя является сим-волом, приписываемым единичному, и тем самым — стимулом, вынуждающим носителя имени и других к определенному поведению. Магическое значение имени сохраняется применительно к чер-там человека. «Лжец», «лентяй», «предатель», «сильный», «заботливый» влияют не только на (17:) носителя имени, который становится более лживым, ленивым, ненадежным или более сильным, за-ботливым, но и на других, которые начинают обращаться с носителем этих признаков в соответствии со сложившимися стереотипами. Выбор имени может быть особой заботой родителей, искренне ве-рящих в то, что свойства имени будут переходить и на носителя. Наблюдательный человек может найти корреляции между характером отдельного человека и его именем, что, по-видимому, является следствием того, что с носителем определенного имени окружающие склонны обращаться соответст-вующим имени образом, а это не может не оказать влияния на формирование характера. Словесные обозначения отдельных черт характера приобретают относительную самостоятель-ность и также способствуют закреплению данной черты в соответствии со значением ее наименова-ния, поскольку окружающие склонны быть особо внимательными к носителю определенной отрица-тельной черты. В самопознании нам придется научиться отделять наименование черты от стихийно возникающего представления о ее поведенческой основе. Это необходимо также для конкретизации нашего мышления о другом человеке или о самом себе путем включения в предмет осознания черты еще и ситуации, в которых данная черта проявляется. Что обозначает выражение «правдивый чело-век», если мы пытаемся его понять вне связи с ситуацией? Наша задача значительно упрощается с момента, когда мы начинаем мыслить черту в связи с ситуацией или другими обстоятельствами. То-гда мы найдем, что, скажем, поведение, обозначаемое словом «лживое», у одного возникает в состоя-нии угрозы, выступает как способ устранения опасности и диктуется страхом, а у другого — в ситуа-ции, когда возникает возможность предстать в выгодном свете, приписав себе некоторые достоинст-ва, которые ценятся среди окружения. В первом случае, оказывается, в основе лжи лежат ранимость, страх, привычка к бегству из ситуации и отсутствие стойкости, а во втором случае — это уже способ повышения престижа, получения восхищения значимых других. Нетрудно заметить, что за одной и той же чертой, точнее — наименованием, скрываются совершенно различные качества личности. Следовательно, познание самого себя или других требует, чтобы наряду с поименованными чертами мы мыслили и определенные группы жизненных ситуаций. А это приходит с опытом жизни. Если ре-бенку сказать, что «этот человек плохой», то он оценивает его плохим, независимо от обстоятельств и ситуаций жизни. Для ребенка этот человек всегда плохой! Такой инфантильный способ мышления в познании другого человека свойствен и взрослым. Психологи именуют это предубеждениями и пред-рассудками, которым соответствуют определенные стереотипы. Человек с выдающейся нижней че-люстью считается волевым, энергичным, даже если эта конфигурация лица вызвана деформацией из-за неправильного прикуса.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Что такое черта характера?» з дисципліни «Сходження до індивідуальності»
