1. Общество — это система частей, объединенных в единое целое. 2. Общественные системы сохраняют устойчивость, поскольку в них сущест вуют внутренние механизмы контроля. 34 Часть I. Основы изучения конфликтов 3. Дисфункции существуют, но они преодолеваются сами по себе или в конце концов укореняются в обществе. 4. Изменения обычно имеют постепенный, а не революционный характер. 5. Социальная интеграция или ощущение, что общество является крепкой тка нью, сотканной из различных нитей, формируются на основе согласия боль шинства граждан страны следовать единой системе ценностей. Эта систе ма ценностей — самый устойчивый остов общественной системы (Смелзер, 1994, с. 24). «Равновесная» модель исходит из предположения о функциональном един стве, т. е. гармоничном соответствии и внутренней согласованности различ ных частей социальной системы. При этом социальный конфликт рассматри вается как некая патология в существовании социальных систем. Только если по тем или иным причинам их внутренняя гармония нарушается, возможно возникновение рассогласований и конфликтов. Подобной точки зрения, в частности, придерживался Т. Парсонс, идеи ко торого нередко оцениваются как наивысшее достижение функционалистско- го направления в социологии. Для Парсонса конфликт деструктивен, дис функционален и разрушителен. Слову «конфликт» Парсонс предпочитает термин «напряжение» (tension или strain), рассматривая конфликт как «энде мическую» форму болезни социального организма. Озабоченность возмож ностями социального контроля над конфликтами и их минимизации привела Парсонса к убеждению, что психоаналитики и другие специалисты по психи ческому здоровью могут играть значительную роль в уменьшении социаль ных отклонений. По мнению Л. Козера, социологи этой генерации были ори ентированы на обеспечение поддержания порядка, «равновесия», «сотрудни чества», что, например, стало программным положением для Э. Мейо и его школы индустриальной социологии. Анализ конфликта начинает подменять ся изучением неэффективного функционирования и психологической непри способленности (Coser, 1956, р. 15-31). Конфликты — вражда, междоусобицы, соперничество и их наиболее ост рые формы, такие как вооруженные столкновения и войны, — всегда описы вались в учебниках истории в ряду национальных бедствий, таких как эпиде мии болезней, голод, стихийные бедствия, разруха и др. Естественно, что в контексте идей согласия, стремления к внутренней интеграции конфликты не могли рассматриваться иначе как «аномалии», которые должны и могут быть исключены из жизни общества при его более правильном и разумном устройстве.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Основные принципы функционализма» з дисципліни «Психологія конфлікту»
