Во второй половине XVII в. наступает новый период в развитии европейской культуры – эпоха Просвещения. В широком смысле слова «эпоху Просвещения» можно рассматривать как необходимую ступень в культурном развитии общества, расстающегося с феодальным образом жизни. Опираясь на демократические идеалы, просветители вели непримиримую борьбу против суеверий и религиозного фанатизма, всех форм дискриминации и оглупления народа, отстаивали веротерпимость, свободу слова и формально-юридическое равенство. Наука и философия рассматривались просветителями как основа благоденствия общества. Они видели свою главную задачу в распространении знаний, в искоренении невежества, воспитании и образовании людей. Идеал свободной и универсально развитой личности обретает в их концепциях атрибут всеобщности. В узком смысле слова эпоха Просвещения связана с идейно-политическим течением общественной мысли конца XVII – первой половины XVIII в., которое занималось теоретическим и ценностно-мировоззренческим осмыслением революционных событий в Европе, а также идеологической подготовкой Великой французской революции. Эпоха Просвещения – время радикальных социальных преобразований, направленных на переход от феодального абсолютизма к капиталистическим отношениям в экономике и буржуазно-демократическим формам организации политической жизни. Истоки этого процесса можно усмотреть в Реформации – широком общественно-религиозном движении XVI в., которое, имея антифеодальный характер, приняло форму борьбы против католической церкви как идеологической опоры монархического строя. Реформация началась в Германии с выступления М. Лютера, направленного против церковной иерархии, а также посреднической роли духовенства в отношениях верующего с Богом. Соединение лютеранских идей с освободительной борьбой народа против сословного неравенства и феодальной эксплуатации привело к ряду буржуазных революций в Западной Европе. Сначала Великая крестьянская война в Германии (1524 – 1526), Нидерландская буржуазная революция (1566 – 1609), затем публичная казнь английского короля Карла I и установление парламентской республики в 1649 г. – начало Английской буржуазной революции XVII века. Последние десятилетия царствования Людовика XIV, когда французский абсолютизм достиг вершины своего могущества, завершились в 1789 г. наиболее мощным социальным взрывом – Великой французской революцией, которая в 1789 – 1794 гг. до основания разрушила прогнивший монархический режим и значительно ускорила развитие демократии в Европе. Философия Просвещения формировалась под влиянием не только социальных сдвигов, но также и прогресса научных знаний. Естествознание, стимулируемое запросами производства, торговли, транспорта, военной техники, здравоохранения и т. д., продвинулось далеко вперед по сравнению с предшествующими столетиями. Научное знание во многом дискредитировало авторитет церкви и религиозной картины мира, заставило усомниться в истинности библейских рассказов о чудесах, в реальности «божественного откровения». Распространение капитализма в странах Западной Европы, формирование новых, буржуазных отношений – все это способствовало радикальному изменению образа жизни широких слоев европейского населения. Материально-практические интересы торжествуют над метафизическими, европейское сознание отныне направлено на обустройство земной жизни в ее комфортных, относительно цивилизованных формах. В таких условиях философия не могла быть просто наукой наук, выполняя функцию универсальной методологической рефлексии. Связь с реальной жизнью стала насущной необходимостью и обрела зримые формы. Теперь она стала орудием социальной критики, направленной на радикальное преобразование субъектов исторического действия. В философии эпохи Просвещения преобладает социально-политическая и морально-педагогическая проблематика. Философствование носит преимущественно полемический характер, тесно взаимодействуя с политикой и идеологией. Наряду с критикой существующих порядков рационально обосновываются программы переустройства общественной жизни на началах разума и справедливости. Философия, став частью политического сознания передовых слоев европейской интеллигенции, выражает интересы нового восходящего класса буржуазии, но, не осознавая еще своей социальной ангажированности, она претендует на универсалистское понимание идеалов справедливости, свободы, равенства и братства. Все прежние формы общества и государства, основанные на привилегиях одних и угнетении других, были признаны неразумными. Деятели Просвещения боролись за установление «царства разума», основанного на законах природы, за равные политические и социальные свободы, торжество неотъемлемых прав человека. Среди важнейших достижений философской мысли эпохи Просвещения следует отметить: ь теорию «общественного договора»; ь идею «естественного права» как основания неотъемлемых прав и свобод человека в гражданском обществе; ь идею естественно-исторического происхождения человека, его разума, языка, культуры; ь учение о стадиях «всемирной истории» и концепцию общественного прогресса; ь идею разделения властей и теорию правового государства; ь материалистическую концепцию природы.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Особенности философской мысли эпохи Просвещения» з дисципліни «Історичні типи класичної філософії»
