Обнаружение относительности истин — основная тенденция развития науки
Истина, как процесс познания, проходит в своем движении определенные ступени, представляющие собой последовательно достигаемые (все более полные и точные) относительные истины. В процессе познания складывается и выявляется диалектическое соотношение между абсолютной и относительной истиной, а также противоречие между истиной и заблуждением. Так, Энгельс отмечает: «Мы оставляем в покое недостижимую на этом пути (пути развития человечества — Ред.) для каждого человека в отдельности „абсолютную истину", но зато устремляемся в погоню за достижимыми для нас относительными истинами по пути 322
положительных наук и обобщения их результатов при помощи диалектического мышления» [21, с. 278]. Вот почему не следует огорчаться по случаю того, что «ступень познания, на которой мы находимся теперь, столь же мало окончательна, как и все предшествующие. Она охватывает уже огромный познавательный материал...» [20, с. 92]. Но по самой природе вещей, как отмечает Энгельс, наши знания в лучшем случае должны оставаться относительными для длинного ряда поколений и могут лишь постепенно достигать частичного завершения. «Истина и заблуждение, — продолжает он, — подобно всем логическим категориям, движущимся в полярных противоположностях, имеют абсолютное значение только в пределах чрезвычайно ограниченной области... Как только мы станем применять противоположность истины и заблуждения вне границ вышеуказанной узкой области, так эта противоположность сделается относительной и, следовательно, негодной для точного научного способа выражения. А если мы попытаемся применять эту противоположность вне пределов указанной области как абсолютную, то. .. оба полюса противоположности превратятся каждый в свою противоположность, т. е. истина станет заблуждением, заблуждение — истиной» [20, с. 92]. Как такое превращение противоположностей происходит в истории науки, Энгельс показывает на примере отклонений реальных газов от закона Бойля. Реньо обнаружил, что этот закон верен лишь приблизительно, только в определенных пределах. Позднейшие исследования Менделеева и Богуского еще с большей силой и убедительностью обнаружили относительный характер закона Бойля. В данном случае, таким образом, наблюдается отмеченная выше тенденция развития научного познания: все более глубокое понимание относительности законов природы, обнаружение их ограниченности и приблизительного характера. Соответственно этой тенденции меняется общий взгляд самих естествоиспытателей на законы природы, трактовка ими ее законов: «Вечные законы природы также превращаются все более и более в исторические законы» [20, с. 553]. Для того чтобы тот или иной закон природы, принимаемый за вечный, мог иметь силу и обнаружить свое действие, необходимы соответствующие условия. Если же их нет, то и нет самого закона. Иначе говоря, все зависит от наличия конкретных, исторических (природных) условий, в которых реализуется данный закон. Признание относительности, изменчивости научных истин не означает полного отрицания, отказа от понятия абсолютной истины, ее допущения в определенном смысле. Напротив, марксистская концепция признает существование и познаваемость абсолютной истины, но не сразу, в порядке одноактного события, а как бы по частям, шаг за шагом, на бесконечном пути приближения к ней человеческого познания. Всякая относительная истина содержит в себе зерно абсолютной истины; в ходе позна- 323
ния эти зерна соединяются, сплавляются друг с другом, так что абсолютная истина складывается из суммы относительных истин.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Обнаружение относительности истин — основная тенденция развития науки» з дисципліни «Марксистка концепція історії –XIX століття»
