Объективно говоря, использование термина «виртуальный» в его традиционном смысле, применительно к артефактам телекоммуникационных технологий, весьма неудачно, ибо не может быть такого артефакта, как «нереальная - виртуальная» или же «потенциально» реальная вещь (к примеру, компьютерная программа)5. Подчеркнем, что в процессе создания «виртуального» физически существуют строки кода компьютерных программ, соответствующие аппаратные средства, благодаря которым появляется виртуальная реальность. Такая же ситуация и с осуществляемыми посредством использования телекоммуникационных сетей социальными взаимодействиями, функциональность которых реализуется путем использования объектов иной природы. Таким образом, по своей сути «виртуальное» является вполне реальным. Как утверждает американский социальный антрополог Брайан Пфафенбергер (Brian Pfaffenberger), виртуальность - не «новая действительность», но часть повседневности. Поскольку виртуальность социальна, говоря о ней, необходимо подразумевать термин «социальная виртуальность»8. Практика функционирования телекоммуникационных сетей доказала, что «виртуальное» и «реальное» могут существовать раздельно друг от друга, в своем же синтезе они создают картину окружающей человека объективной реальности9. Связь «реального» и «виртуального» достаточно сложна, она требует философского осмысления, которое еще необходимо сделать науке на новом онтологическом уровне. А пока этого не произошло, было бы ошибочным при восприятии виртуальности сводить все исключительно к постулатам традиционного реализма или же к постсовременным философским концепциям.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Основные характеристики социальной системы» з дисципліни «Соціальна структура віртуальних мережевих спільнот»
