В понимании протестантизма Зомбарт занимает аитивеберовскую позицию, рассматривая его как фактор, задерживающий становление капитализма1. Он связывает религиозное умонастроение протестантов с рабским подчинением и страхом перед священником, что лишало верующего человека сознания и делало веру безумием для него (12, 177). Настроение постоянного страха обусловливало и соответствующсее устроение жизни верующими по строго церковному образу, представляющему серьезную опасность для капиталистического хозяйственного образа мыслей и капитализма. Лютеранство, кальвинизм, по мере распространения реформаторского движения, поддерживали антикапиталистические тенденции. Зомбарт отмечает, что, во-первых, это выдвижение на первый план в пуританской этике идеала бедности раннего христианства и осуждение земного богатства. Соответственно, капиталистическое стремление к прибыли подвергается еще более сторогому осуждению протестантских моралистов-богословов: что вы стремитесь к земным сокровищам? что вы заботитесь о завтрашнем дне? В частности, протестантская аскеза, проповедь иступленного труда и молитвы, как доминанты образа жизни, тормозят развитие капитализма. Во-вторых, это высокая оценка личного общения с богом, которая чрезмерные занятия мирскими вещами и коммерцией преподносит как трату времени.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Протестантизм» з дисципліни «Історія і теорія соціології»
