Зомбарт обращается к расово-национальной проблематике возникновения капиталистического духа, актуальной для социологии XIX века, когда центр тяжести приходится на вопросы неравенства между расово-этпичес-кими группами — белыми и черными людьми. Под влиянием эволюционистских теорий и достижений биологии, некоторые мыслители того времени проводили классификацию населения мира как иерархию расовых типов в соответствии с их физическими характеристиками, психологическими способностями, различиями в интеллекте, темпераменте и культуре. Свойственные этому времени предубеждения и дискриминации Зомбарт перенес на свою концепцию капиталистического духа. Во-первых, он ограничил его простор только европейской эпохой истории в рамках дихотомии «Запад — Восток», отнеся к последнему «генетически неполноценные», в том числе и славянские, народы. Во-вторых, идея генетического различия отдельных рас проявилась в трактовке неравнозначной предрасположенности к капиталистическому духу различных европейских народов и, соответственно, возвеличиванию достижений одних (германских) и унижению остальных. Расизм подобного толка вел к разжиганию национальной розни, к культурным размежеваниям и «этническим чисткам»1 с их опустошающими последствиями. Зомбарт рассматривает фактор национальности (национальных особенностей) как обязательную предпосылку всякого культурного развития: все моральные и художественные ценности могут развиваться только в рамках крепкого национального организма. Он исходит из тезиса, что проявлению капиталистического духа у разных народов соотвествует различное (сильное или слабое) «естественное, в крови заложенное предрасположение» (12, 159). Каждый народ имеет то государство, ту религию, те войны, которых «он заслуживает», то есть которое соответствует его особенностям2.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Расово-национальные предрасположения» з дисципліни «Історія і теорія соціології»
