Томас Лукман (р. 1927) — немецкий социолог. Профессор университета в Констанце. Применил в своих исследованиях «Проблема религии в современном обществе» (1963), «Невидимая религия» (1967) феноменологическую методологию. Лукман видит в религии результат деятельности интерсубъективного сознания множества индивидов. Это сознание творит пестрое разнообразие реальностей повседневной жизни, создает пространство, заполненное символическими структурами. При этом вопросы о том, насколько эти реальности, являющиеся предметами ве- 324'
рований, действительны (иллюзорны) или истинны (ложны), не ставятся. Религиозность индивидов существует в двух основных формах — внецерковной («невидимой») и церковной («видимой»). Первая — всеобщая, социальная религиозность, имеющаяся в той или иной степени у всех людей и являющаяся следствием претворения их витальной конституции, антропологической природы в социокультурные формы. Этот процесс Лукман назвал трансцендированием — духовной деятельностью, нацеленной на конструирование символов и видоизменяющейся в историческом времени и социальном пространстве. Вторая форма — организационно-церковная, «видимая». Обе формы нацелены на легитимацию и утверждение цивилизованного социального порядка, на интеграцию индивидов в жизнеспособные сообщества, продуктивные союзы. В условиях активного и широкого процесса секуляризации, сопровождающегося упадком церковной жизни, «невидимая религиозность» может продолжать сохраняться в разнообразных социокультурных формах и предоставлять людям многочисленные возможности для личной самореализации и удовлетворения духовных потребностей.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Т. ЛУКМАН: СОЦИОЛОГИЯ РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИЗНИ» з дисципліни «Історія західної соціології»
