Наиболее часто СА (CP) анализируется как потребность (стремление, мотив и др.). Одни авторы обозначают мотивационную основу процесса CP через потребности (мотивы) личностного роста, развития, самосовершенствования, рассматривая их слитно, не вскрывая специфики мотива в CP [62, 80]. Другие авторы [2, 118] выделяют в качестве глубинной мотивационной основы процесса CP особые мотивы: мотив личного бессмертия и метаперсонализации («стремление продолжить свое бытие как личности в других людях, транслируя свою индивидуальность...» или «стремление транслировать свою личность абстрактным другим, социуму, человечеству в целом, трансцендируя пространственные и временные границы существования» [118, с.167, 172]), стремление «успеть воплотить себя в жизни, в чем-то непреходящем, человечески ценном, общественно значимом» (или мотив СР) (выражается в трех стремлениях - расширить границы своего индивидуального бытия и своей конечности; объективировать себя в формах, неподвластных течению времени, объективных, результативно-статичных; сделать свою жизнь наиболее интенсивной в настоящем [2]). Многие отечественные авторы придают потребности в СР особый статус. СР рассматривается как особая, основополагающая, внутренняя, интегра-тивная, стержневая, гибкая, универсальная потребность [80]; ведущий, основной [77], главный мотив [130]; одна из высших потребностей личности [62]; основная потребность развития [2], ведущее, определяющее его стремление, направляющее процесс развития к цельности, интегрированности, внутрилично-стной синергии [29, 163]; существующая не наряду с другими потребностями, а только через них [40]. Авторы никак не обосновывают эти характеристики потребности СР, вероятно, испытывая влияние зарубежных психологов. Другие отечественные авторы обозначают отличительные признаки СР как стремления и ее место в классификациях потребностей. В.С.Мерлин определяет «стремление выразить и осуществить свою индивидуальность» в разряд одной из трех основных групп мотивов или мотивационных систем человека, определяющих структуру личности [139, с.38]. По оценке автора, это стремление отличается от мотива СР А.Маслоу тем, что рассматривается отдельно от идейных мотивов [139]. В.Г.Асеев рассматривает СА, по А.Маслоу, как существующую наряду с другими потребностями и в своей классификации относит к мотивационным тенденциям динамического типа [15]. Д.А.Леонтьев считает, что СР не рядоположена другим потребностям, но и не все потребности сопряжены с ней и предлагает связать СР с третьим уровнем потребностей в трехуровневой типологии [117] - с потребностями в опредмечивании «мира человека», освоения форм деятельности. СР осуществляется через конкретные потребности этого уровня (в творчестве, в личностном общении, в материнстве и т.п.) [118]. Л.Я.Дорфман обозначает стремление к СА более современным термином - «внутренняя цель» [65, с.214]. Внутренние цели отличны от потребно- зо стей, мотивов и других образований, прежде всего тем, что представляют собой то, что есть в самом человеке как в ИИ [136], а не то, что находится вне человека, их предметом и объектом является и сама ИИ, и объекты ее мира [65]. В отношении связи CP с другими потребностями указывается динамическая закономерность: удовлетворенные потребности ведут ко все большему возрастанию ценности CP [4], что близко к иерархическому принципу пирамиды потребностей в теории А.Маслоу. Отечественные психологи отмечают особое значение рассматриваемой потребности. Потребность в CP представляет огромную ценность сама по себе, является «сверхзадачей» каждого человека [1, с.213], показателем личностной зрелости и одновременно условием ее достижения [169], мерилом нравственной ценности человека [115]. В характеристике потребности CP по происхождению Ю.И.Филимоненко рассматривает эту потребность как врожденную [207], есть мнение, что вопрос о врожденности или постепенном становлении потребности в CP является открытым [62]. Однако в нашей стране гораздо более распространена точка зрения о неврожденном характере этой потребности. CP - приобретенная потребность, которая объективно возникает, формируется в ходе жизни и производна от реального ее хода [2, 29, 162], является продуктом определенной стадии развития человека - стадии индивидуальности [125]. Потребность в С А, по А.Маслоу, оценивается как глубоко индивидуалистическая, как «рост изнутри», развертывающийся наподобие биологического инстинкта [29], а в «иерархии потребностей» автора не учитывается качественного своеобразия, относительной самостоятельности высших потребностей, которые могут вступать в противоречие и даже конфликт с низшими потребностями [162]. Отметим, что Мас-лоу все потребности человека считал инстинктоидными [220]. Большинство отечественных авторов характеризуют потребность в CP только как сознательную [2, 29, 162 и др.]. Но мотив метаперсонализации, по Д.А.Леонтьеву (в основе процесса CP), может не осознаваться или осознаваться в разных формах [118].
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Самоактуализация как потребность» з дисципліни «Самоактуалізація і її зв'язок інтегральною індивідуальністю»
