Поняття тексту та текстуальності виникли з епістемологічного зміщення в ідеях мови та літературного твору і пов'язані безпосередньо з трансформацією феноменального існування дискурсу, що зазнав на собі впливу розвитку лінгвістики, антропології, психоаналізу та марксистських методів інтерпретації. З виникненням постструктуралізму в галузях літератури та культурних студій в 1970-х pp. стали частіше вживатися терміни для означення ширшого символічного виміру літературного аспекту культурної праці, що конституював нову й спеціальну галузь критичного дискурсу, в якій демонструвалося значення праці. Саме латентна присутність цього ширшого символічного виміру, в якому розташовується кожна культурна або літературна праця, сприяла виникненню першої текстильної метафори, застосованої такими критиками, як Барт, Дерида, Кристева та Жерар Женет для опису поняття текстуальності. У своєму важливому есе "Від твору до тексту" французький критик Ролан Барт насамперед прагнув систематично визначити поняття текстуальності, що його він бачив як результат зміщення або перевертання попередніх категорій інтерпретації, включаючи авторський намір, біографію, жанр та літературну історію. Барт визначив категорію через сім головних характе- ристик, які відрізняють її від давніших критичних понять, що визначали твір. Як об'єкт, текст дискурсивний за своєю природою і "сприймається лише як діяльність або в процесі свого творення"; він не може бути класифікований за жанром, а радше постає на межі класифікації; у стосунку до кінцевого означуваного або "прихованого значення" текст існує майже як мова і є відкритим для нескінченності гри, що її Барт визначає як радикально символічну за своєю природою, оскільки "все, що людина осмислює, сприймає та одержує, є текстом"; отже, значення текстуальності множинне і покриває численні процеси та контексти, в яких твір розташовується, читається, переноситься з одного історичного періоду в інший і від однієї спільноти читачів до іншої. У кінцевому підсумку, оскільки критичний процес текстуальності ототожнюється з "діяльністю або виробництвом тексту", саме поняття читання зазнає змін — від пасивного синтезу латентного значення твору до активного процесу — і може розумітися як таке, що відповідає практиці письма, оскільки фактично кожне прочитання творить новий текст (Barthes, 1986). Таким чином, поняття 'текстуальності" може бути пов'язане з активним творенням "тексту" в протилежність обмеженій діяльності, що асоціюється з прочитанням або інтерпретацією "твору".
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Текстуальність» з дисципліни «Енциклопедія постмодернізму»
