Мы имеем дело с созданием положительной и отрицательной Духовностей, как этому учат компетентные мастера. Положительная Духовность видна людям, в то время как отрицательная Духовность не видна им, но сама может их видеть. Когда практикующий достиг этого этапа, но не получил надежных указаний, он создает лишь отрицательную Духовность и сделается провидцем привидений и духов. Под созданием положительной Духовности подразумевается открытие Небесного Затвора (на верхушке головы). Если последний закрыт, тогда появляется отрицательная Духовность. Его открытие обеспечивает осуществление шести сверхъестественных трансцендентальных способностей, постоянство сияющего сердца — Сущности и Яркий Свет Жизненности. Предыдущая гл. XIV учила 14-му этапу поднятия Бессмертного зародыша и методу выращивания его при помощи, воспроизводящей силы, Жизненности и Духовности. Он заключается в развитии Пустоты, которая даже еще более пуста, чем вакуум, так что Основная Сущность подобна пустому пространству и к тому же свободна от привязанностей. Поэтому она и называется Абсолютной Пустотой. Концепция свободного пространства мешает реализации Абсолютной Пустоты, которая должна быть естественной и не связанной даже с идеей существования. Этот метод является правильным для объединения Сокровенной Основной. Сущности с Сокровенной Вечной Жизнью и не имеет общего с закрыванием глаз для неподнижного сидения в медитации. Безмятежность зародыша зависит от непоколебимой уверенности практикующего, ив течение десяти месяцев его формирования ум должен быть направлен исключительно на него. На этом этапе ни рот, ни сердце (то есть ни слова, ни мысли) не должны быть направлены на зародыш, безмятежность которого получается в результате остановки мыслительного процесса, а управляемое дыхание приводит к его полному развитию и росту. Когда практикующий видит "летящий снег и падающие цветы", у него для выхода из Бессмертного зародыша должна как можно скорее возникнуть мысль о выходе в Великую Пустоту. Эта мысль откроет ему Небесный Затвор (Мяэ Мэнь) Солнца и Луны (то есть затворы обоих глаз), который он теперь, свободный от чувств и страстей, в соответствии с Основной Сущностью должен вращать, чтобы оба Света встретились. Это и есть метод выхода из зародыша, который древние неохотно раскрывали тем, кто не получил указаний от опытных мастеров. В: Не объясните ли вы подробнее метод выхода? О: Этот метод только устно передавался от мастеров ученикам и не открывался легко в книгах. Но мне приказано сделать его доступным для всех практикующих алхимию. В действительности, существовал метод выхода из Бессмертного зародыша, чтобы появиться в бесчисленном множестве трансформируемых тел, но его трудно осуществить теперь. Раньше существовал адепт по имени Лэн Янг Су, который полностью развил свой Бессмертный зародыш и видел "цветы, беспорядочно падающие с Неба", но он так и не получил указаний от опытных мастеров, и поэтому ему не удалось осуществить выход. Таким образом, он был настолько же несведущ, как и любой мирской человек, несмотря на возможность достижения Вечной Жизни, длящейся столько же, сколько существуют Небо и Земля. Позднее Патриарх Лю Хэй Шань послал ему следующий стих: "Хотя реализация получается от Божественных знаков, Никогда не допускай, чтобы ее большая привлекательность Помешала твоему телу, Следуй методу освобождения Бессмертного "У". И когда зародыш созреет, ты выйдешь за пределы Земного". Получив это стихотворение, Лэн Янг Су радостно захлопал в ладоши и немедленно вышел из зародыша. Это было Учение "У" Патрирха Лю Хэй Шаня. Патриарх Лю Хуа Ян сказал: "Когда видны падающие с Неба снег и цветы и пришло время покинуть человеческое тело, то дай возникнуть мысли об уходе. и направь ее на Великую Пустоту. Тот, кто не встретил компетентного мастера, не знает об этом". Мои мастера Ляо Жэнь и Ляо Кун сказали: "Собери 5 Жиз-ненностей и верни их к Источнику (в верхний Дань Тянь в мозгу), где соединение положительной и отрицательной Жиз-ненностей создает Бессмертный зародыш". Мой старший брат Гуй И Цзы сказал: "Когда три Сущности, то есть воспроизводящая сила, Жизненность и Духовность, соединяются в мозгу, тогда Лунный Свет сияет ярче. Когда 5 Жизненных дыханий возносятся к голове, появляется Золотой Свет. Когда 2 Жизненности (положительная и отрицательная) соединяются и возвращаются к Основному телу, тогда в центре его появляется Духовное "Я". Все приведенные выше поучения относятся к выходу из зародыша, и хотя они различаются формулировками, однако, в основе их лежит одна и та же доктрина. Когда зародыш полностью развился, то "снег и цветы, падающие в беспорядке", видны глазам практикующего. Когда 5 Жизненных дыханий: — в сердце, печени, животе, легких и почках собираются в голове, тогда Духовность пробьется через Исходную полость Духовности (между и позади глаз), чтобы подняться к Небесному Затвору (Мяэ Мэню), через который она проскользнет в Великую Пустоту. Ученье выражает собирание пяти Жизненных дыханий, сжимание к среднему Дань Тяню четырех кардинальных точек, перемешивание трех составляющих, то есть воспроизводящей силы, Жизненности и Духовности, и слияние двух Духовностей .(положительной и отрицательной) в одно целое. В соответствии с положенной в основу доктриной, когда тело не возбуждено, то воспроизводящая сила стабилизирована и элемент Воды движется к голове. Когда сердце не возбуждено, дыхание укрепляется и элемент Огня движется к голове. Когда Основная Сущность безмятежна — бестелесная душа сокрыта и элемент Дерева движется к голове. Когда страсти затихают, телесная душа ослабевает и элемент Металла движется к голове. Когда эти 4 элемента (Вода, Огонь, Дерево и Металл) находятся в гармонии, интеллект стабилен и элемент Земли движется к голове. Таким образом, все 5 Жизненных дыханий сходятся в голове, и тогда Золотой Свет появляется и соединяется со Светом Жизненности, возникшим после перемешивания трех основных компонентов (воспроизводящей силы, Жизненности и Духовности). Это является соединением Истинных положительного и отрицательного начал, из которых исходит Бессмертный зародыш, чтобы принять форму. Никакой зародыш не может быть создан в стерильном мужском теле, потому что для этого нужен творческий прорыв, который продвинул бы Жизненное дыхание в полость Жизненности, или в центр нижнего Дань Тяня, для образования там духовного зародыша. После этого практикующий должен собрать 5 Жизненных дыханий и подвести их к голове, чтобы заставить открыться Исходную полость Духовности (между и позади глаз). Когда Небесный Затвор, или Отверстие Брамы (Мяэ Мэнь на верхушке головы) откроется, 2 Света, собранные в Исходной полости Духовности, выйдут, чтобы превратиться в массу Золотого Света, размером с большое колесо, внутри которого положительная Духовность (то есть Бессмертный человек) сидит прямо, в то время как красный Свет его отрицательного дыхания преобразуется в демона, применяющего все уловки, чтобы соблазнить его. Если сердце (ум) позволит себе увлечься тем, что он видит и слышит, тогда положительная Духовность исчезнет, уступая путь демону, который заставит практикующего пройти через 6 сфер существования. Тогда впустую пропадут все достигнутые ранее успехи. Все это происходит от неправильной практики и отсутствия решимости покончить со смертностью. В: Научите меня, как отбросить это демоническое препятствие, чтобы получить Истинное неумирающее тело? Является ли это тело Вечным на Земле? О: Необходимо непоколебимо держаться Золотого Света. При встрече с демоном нужно практиковать седьмой этап (см. гл. VII), чтобы соединить воспроизводящую силу, Жизненность и Духовность для преобразования этого демона в положительное дыхание, поддерживающее положительную Духовность и изгоняющее вредные и опасные демонические состояния. Чтобы иметь дело со спадающим Золотым Светом, практикующий должен всасывать его, вращая для этого глазами, чтобы провести его в Океан Основной Сущности в сердце, который соединится с ним. Напомним, что сердце (Обитель Огня) является Обиталищем Основной Сущности, проявляющейся через два глаза. Когда сердце безмятежно, оно открывает Основную Сущность, и если Вечная Жизнь созрела, тогда показывается Духовный Огонь. После безмятежности, длящейся 7 дней, Золотой Свет будет сиять, и отрицательное начало превратится в Истинную Духовность, возникающую перед практикующим с такими же чертами, как и у него. Это и есть неумирающее "Я". Когда Духовность покажется в первый раз, можно позволить ей покинуть физическое тело в хорошую погоду, и за ней надо будет следить, как за новорожденным младенцем. Ее выход ни в коем случае не должен происходить в туман, сильный дождь, грозу. Когда положительная Духовность выйдет впервые, она сразу же должна вернуться. В течение первых трех месяцев ее можно выпускать лишь раз в неделю. Постепенно она разовьет восприимчивость и знание, но еще будет очень чувствительна к страху и благоговению, которых надо избегать любой ценой. Ее выход и возвращение в тело должны быть упорядочены и с определенными интервалами. Каждый выход должен сопровождаться немедленным возвращением, пока практикующий полностью не освоит упражнение. Это должно происходить днем, и никогда — ночью. Через 6 месяцев положительную Духовность можно будет выпускать раз в 3 дня, а через год — раз в день. При этом ее надо всегда держать близко от тела и не позволять рассеяться. В случае страха или испуга ее надо немедленно возвращать в тело. Это обязательное условие. После таких двухлетних упражнений выходы могут происходить все чаще, как днем, так и ночью. Положительная Духовность теперь может покинуть тело, чтобы странствовать как внутри, так и снаружи помещения для медитации, и затем возвращаться обратно в тело для "сосания" (даоский термин, означающий вытягивание питания из тела). После упражнений примерно в течение трех лет практикующий может направлять положительную Духовность в отдаленные места. Если она встретит людей или животных, то должна немедленно возвращаться в тело. С этого момента она может покрывать расстояние порядка полумили или мили и быстро возвращаться. Итак, положительное начало на первых этапах практики должно возвращаться в тело сразу же после выхода из него, пока оно не освоится с этой процедурой. Короче говоря, оно должно находиться внутри тела дольше, чем вне его. После успешной практики в течение трех лет положительное начало становится Бессмертным, связанным с Землей (Шень Сянем). Теперь наступает время для тренировки, которая позволит этому Бессмертному находиться в состоянии безмятежности в течение 9 лет, чтобы вернуться в Великую Пустоту и этим преобразовать свое физическое тело в тело Золотого Бессмертного (Цзинь Сянь). Мой мастер Ляо Кун сказал: "Когда Духовность возносится к верхушке головы после прорыва через ее Исходную полость, не допускайте возникновения страха и трепета. Будьте смелыми и сосредоточьтесь на единой мысли о прохождении через Небесный Затвор (в верхушке черепа). Затем закройте глаза, поверните их вниз и поднимите мягко, как перед прыжком вверх. Вы почувствуете, будто вновь просыпаетесь и увидите другое тело рядом со своим". Когда положительная Духовность покидает тело, она останавливается на расстоянии трех-четырех футов. Если вы услышите или увидите что-нибудь, не позволяйте своему сердцу (местопребыванию Сущности) тянуться к этому и не обращайте внимания на явления родителей, родственников, друзей, жены и детей или на другие проявления. Не распознавайте их и избегайте их влияния на вас. Не прислушивайтесь и не привязывайтесь ни к чему. Стойте невозмутимо, отсекая прочь все чувства и страсти, с одной только мыслью — остаться в состоянии безмятежности, отказываясь при этом видеть и слышать что бы то ни было. Вскоре после вступления в это состояние безмятежности из тела начнет выходить Золотой Свет, подобно большому колесу, показываясь перед практикующим, который должен подвести Свет своей Духовности перед ним и представить себе, что Золотой Свет съеживается в маленькие круги диаметром около одного дюйма, подобных золотой монете. Затем он должен вращать глаза, чтобы собрать и всосать Золотой Свет в свою Духовную Сущность, которая войдет в Исходную полость Духовности. После этого нужно практиковать "Стирающую медитацию", возвращающую к состоянию устойчивой безмятежности. Говорили древние: "Золотой Свет — это чудесное лекарство, превращающее форму в Ничто. Его нельзя упустить". Если он рассеется на этом этапе, то больше уже не вернется. Хотя некоторые люди заботятся о сохранении формы, она не может испариться при отсутствии Золотого Света. Мастер Мяо Мэн сказал: "Когда положительная Духовность в первый раз покидает тело, практикующий после достижения полной безмятежности должен практиковать метод направления пяти Жизненностей в голову и возбуждения одной единственной мысли о вхождении в Великую Пустоту, чтобы преобразовать Духовность в Золотой Свет, размером в большое колесо, который затем должен соединиться со Светом его Духовной Сущности, образуя один Свет, в центре которого сидит прямо форма его положительной Сущности". В то же самое время отрицательное дыхание в этом Свете обернется демоном, который использует все привлекательные стороны, чтобы увлечь положительную Духовность. Если практикующий соблазнится тем, что он видит или слышит, тогда положительная Духовность исчезнет и не вернется, обусловливая этим его вхождение в демоническое состояние и необходимость прохождения через 6 сфер существования. Исцеляющий метод заключается в том, чтобы удержать Золотой Свет во время пребывания в безмятежности при непоколебимой решимости изгнать демона. Тогда исчезнут все демонические состояния, и практикующий должен сжать Золотой Свет, вращать глазами, чтобы всосать его в свое духовное тело, а его возвратить в Исходную полость Духовности. Через некоторое время Золотой Свет снова появится, чтобы преобразовать отрицательного демона в положительную Духовность, которая покажется перед ним. Надо не дать ей улететь прочь. Мастер Лю Мин Жуй сказал: "Когда Бессмертный зародыш впервые выходит из Исходной полости Духовности (Цзы Цяо), практикующий должен остерегаться внешних демонических возмущений, и он никогда не должен говорить с привидением, которое приветствует его, но должен неукоснительно держаться правильной мысли (концентрации). Духовность должна вернуться в тело сразу же, как только выйдет из него, никуда не отдаляясь. Золотой Свет размером с большое колесо, появляющийся на расстоянии 2-3 футов от тела, принадлежит ему, и он должен быть всосан обратно в тело и вернуться в Ничто. Если он выходит в первый раз, то ее должен ни к чему приставать там, снаружи. Практикующий должен поставить свое духовное тело перед Золотым Светом, чтобы поглотить его, и потом втянуть это духовное тело обратно в физическое тело, которое будет поглощать Свет, превращая его в пар. Если ему не удастся удержать Золотой Свет, тогда его тело не испарится". Мастер Лю Чуань Ян сказал: "Если положительная Духовность выйдет из Исходной полости Духовности и не сможет вернуться в тело, то это произойдет из-за неправильной тренировки. Поэтому, если положительная Духовность выходит, то крайне важно неукоснительно удерживать Золотой Свет. Тогда все демоны исчезнут. Нельзя допустить чтобы положительная Духовность беззаботно вышла наружу, а следует, как только она выйдет, сразу же поглотить ее обратно, потому что, очутившись снаружи, она может возненавидеть мерзкое тело и отказаться вернуться обратно в свое нечистое место обитания. Ее нужно держать близко к телу и возвращать ее к нему до тех пор, пока практикующий не освоит упражнение. Когда она возвращается, в мозг (Ли Вэнь), тело чувствует жар, как от огня, и Золотой Свет будет излучаться через все поры. Если практикующий поддастся страху и восторгу в этом Свете, то соскользнет на путь демона и погубит всю свою тренировку. Практикующий не должен отступать от непоколебимой решимости достичь цели алхимии и быть твердым, как алмаз, по отношению ко всем страстям, включая удовольствие, гнев, сожаление и радость". Старший мастер Пэн Моу Чун сказал: "Когда положительная Духовность выходит впервые, она бывает еще слабой. Если хотите, чтобы Свет Жизненности застыл и не рассеялся прочь, то его следует хорошо выращивать, так, чтобы его интенсивность возросла и он стал безграничным. Если возникает Золотой Свет, то он должен соединиться со Светом Жизненности. Это является соединением Истинного отрицательного Света с Истинным положительным, в результате чего получается Единый Свет со Святым зародышем в центре. Это духовное тело, которое выходит из святого зародыша и должно быть всосано сразу же обратно, то есть оно тоже подвергается тренировке выхода из тела и возвращения в него. Вначале оно склонно колебаться, и его надо возвращать обратно, управляя им во время тренировки и приучая его к стабильности. Об этом изречение: "Его надо держать тише, и еще раз тише, чтобы это выросло и сделалось естественным". Мастер Лю Хуа Ян сказал: "Я читал историю о древних Бессмертных. Все они освобождались после прохождения той же тренировки. Учащиеся нового поколения, читая эту книгу, узнают секреты алхимии. Для них нет необходимости карабкаться на высокие горы и переправляться через потоки рек, чтобы получить инструкции мастеров. Если они имеют деньги и готовых помочь компаньонов и подходят к практике серьезно, тогда они совершат переход от земной Жизни к Святым сферам". Мой брат Чжао Гуй сказал: "Проводите положительную Духовность в верхний Дань Тянь в мозгу, под Небесным Затвором на верхушке головы, и смотрите внутрь, чтобы создать там Божественный Свет". Практикующий должен в молчании сосредоточиться на Огне положительной Духовности в голове, чтобы Огонь сверху опустился, а Огонь снизу поднялся, и чтобы 5 Жизненностей сошлись бы в голове и прорвались через полость Духовности для достижения источника нервной системы (Бай Хуя), из которого покажется положительная Духовность. Мозг будет тогда подобен пруду, полному Золотого Нектара с серебристой рябью. После того, как 5 Жизненностей, подобно грому, прорвутся к верхушке головы и с силой откроют внутренний Небесный Затвор (Дворец Цы Фу — другое название для Цзян Цяо в центре мозга), неожиданно возникнет Безграничный красный Свет, громыхая в Исходной полости Духовности (Цзы Цяо), раскрывая Сущность практикующего, являющуюся положительной Духовностью, которая тогда же должна быть возвращена в тело. Это упражнение с выходом положительной Духовности из тела раз в неделю, должно продолжаться три года, после чего положительная Духовность разовьется полностью. На этом этапе адепт должен практиковать возвращение в Ничто. Я узнал это после практики в течение 40 лет. Все приведенные выше методы преподавались моими мастерами лично, и хотя словесные формулировки различаются, лежащие в основе их принципы одни и те же. Я учитывал все их указания, так что будущие практикующие смогут уяснить себе методику тренировки. В: Учения относительно выхода из зародыша ясны, но я боюсь, что не имеющие компетентных мастеров встретятся с трудностями при чтении вашей книги. Не могли бы вы объяснить метод обыденным языком, чтобы легко понять его? О: Метод заключается в закрывании глаз во время сидения в медитации, чтобы поставить Свет Основной Сущности перед практикующим, который должен свести глаза, чтобы яркий Свет, подобный Свету Луны, появился в центре между глазами. Через длительный промежуток времени после этого он увидит "снег и цветы, падающие в беспорядке с Неба" в Лунном Свете. Тогда нужно немедленно пробудить в себе мысль о выходе в Великую Пустоту. Это и есть метод соединения пяти Жизненностей в сердце, селезенке, легких, печени и почках в Единую Жизненность, которая тогда поднимется от основания позвоночника и пройдет через Второй Затвор (между почками) к задней стороне головы, чтобы достичь мозга (Ли Вэня) и прорваться через Исходную полость Духовности (Цзы Цяо), чтобы натолкнуться на Источник нервной системы (Бай Хуй). Практикующий должен быстро посмотреть вверх, чтобы открыть Небесный Затвор на верхушке черепа. Для этого нужно открыть глаза, посмотреть наверх и этим дать толчок, чтобы распахнуть Затвор объединенной силой сердца, интеллекта и мысли. Если 5 Жизненностей полны, то Золотой Свет поднимается вверх, чтобы соединиться со Светом Основной Сущности и превратиться в Единый Свет, являющийся союзом лучистой Жизненности положительного начала Ян, находящейся в голове, и яркого Света отрицательного начала Инь, базирующегося в животе. Союзом, дающим Единый Свет, который приведет к выходу из Бессмертного зародыша. Затем практикующий должен медленно опустить глаза, чтобы посмотреть вниз, прежде чем закрыть их объединенной силой сердца и интеллекта, как будто бы готовясь совершить прыжок. Тогда он почувствует, будто пробуждается от сна, чтобы увидеть рядом со своим еще и другое тело. Это и есть метод извлечения положительной Духовности из зародыша. Если практикующий не пробудит в себе мысль о вылете в пространство и ему не удастся свести вместе 5 Жизненностей в голове, то Духовность не сможет выйти из физического тела. 5 Жизненностей соединяются в Единое целое, поднимающееся от основания позвоночника до головы, чтобы пробиться через Исходную полость Духовности и затем достичь макушки головы, где Золотой Свет Истинного отрицательного начала соединяется с Лунным Светом Истинного положительного начала, чтобы породить Бессмертный зародыш в центре, где встретились оба Света. Теперь практикующий должен опустить глаза и посмотреть вниз, чтобы его Духовное тело показалось рядом с физическим. Духовное тело по очертаниям похоже на физическое, но следы отрицательной Жизненности на первом вызовут демонические помехи при всех состояниях, чтобы сбить с пути положительную Духовность. Практикующий должен теперь выполнять правильную концентрацию и быстро 1 раз вращать глаза через кардинальные точки А к D, G, I и А, производя концентрацию на демонический Свет, чтобы всосать в свое тело для превращения в положительный Свет. Со временем этот демонический Свет очистится и будет поддерживать зародыш в процессе его полного развития. После этого практикующий должен продолжать свою концентрацию, чтобы вернуть положительную Духовность в небытие.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «ВЫХОД» з дисципліни «Йога»
