Лебона не интересуют модели «мировой схематики» (прогресса), ибо история не есть планомерный, все дальше текущий процесс в духе Гегеля, Конта, Маркса. Цстория есть чередование различных цивилизаций (культур), из которцх^^ждая имеет свою «душу». Они живут под знаком возникновения, роста и расцвета, и упадка (гибели). Он разделяет концепцию Г. Спенсера и в общей эволюции выделяет фазы, которые имеют одинаковое значение для всех народов и часто повторяются в истории цивилизаций, в определенной мере раскрывая причины нынешнего могущества толпы (17, 252).
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Эволюция цивилизации» з дисципліни «Історія і теорія соціології»
