Общественные кривые безразличия отражают только отношения общества к чему бы то ни было. Таким образом, в обществе, которое весьма озабочено проблемой равенства, могли бы не возникнуть сомнения в связи с тем, что Крузо приходится отказаться от 70 апельсинов для того, чтобы Пятница получил один апельсин. До тех пор, пока Пятница был бы беднее Крузо, любая жертва Крузо в пользу Пятницы считается оправданной. Но общество могла бы заботить только эффективность и совсем не волновать проблема равенства. Тогда, конечно, никакое перераспределение апельсинов от Крузо к Пятнице не было бы оправдано при условии, что в этом процессе терялся хотя бы один апельсин. Эти подходы широко обсуждались среди экономистов и философов. Одна из ранних точек зрения заключается в утверждении, что благосостояние общества должно быть представлено просто как сумма полезностей различных индивидуумов. Такая позиция называется утилитаризмом и впервые была пред- ставлена Джероми Бентамом в первой половине XIX в. Таким образом, в нашей простой экономике с двумя индивидуумами общественное благосостояние есть сумма полезностей этих двух индивидуумов. Его функция может быть выражена в форме W - tfi+ £/2. Этот критерий предусматривает, что общество должно хотеть поступиться малой полезностью бедного во имя равного приращения полезности богатого. Выбор, который общество хочет сделать между двумя индивидуумами, не зависит от уровня полезности ни одного из них. Вот почему общественная кривая безразличия представляет собой прямую (при наклоне, равном -1, т.е. общество готово посту- питься одной единицей полезности Индивидуума 1 ради приращения одной единицы полезности Индивидуума 2), как показано на рис. 4.9 А. (Более того, выбор между любыми двумя группами или индивидуумами не зависит от доходов других лиц в обществе.)
Ви переглядаєте статтю (реферат): «УТИЛИТАРИЗМ В СРАВНЕНИИ С РОЛСИАНСТВОМ» з дисципліни «Економіка державного сектору»
