Истоки А.т. берут начало уже в тех сутрах, в которых представлены перечни топиков учения, своего рода таблицы, организованные по различным нумерологическим принципам, предназначенные для запоминания и усвоения (первая «корзина» Палийского канона). Появляются и специальные сутры, характеризуемые как «дистрибуция» предметов, а также нумерологические списки диад, триад и т.д., именуемые в палийских текстах матиками (букв, матрицы) (вторая «корзина»). Реальные А.т. тхеравадинов составляют третью «корзину» Палийского канона (см.: Трипитака). А.т. составляют основное наследие школы сарвастивадинов (систематизированное впоследствии у Васубандху в «Абхидхарма-коше»). Важнейший из них — свод «Махавибхаша» («Великое разъяснение»), датируемый 2 в. Текст составлен в форме сопоставления различных способов решения проблем, которая и позволяет вводить множество анонимных и конкретных мнений учителей школы сарвастивадинов (Дхарматрата, Васумитра, Гхошака, Буддадэва и др.). Encyclopedia of Indian Philosophies. Vol. VII. Abhidharma Buddhism To 150 A.D. / Ed. by K.H.Potter with R.E. Buswell, P.S. Jaim and N.R. Reat. Delhi, 1996.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «АБХИДХАРМИЧЕСКИЕ ТЕКСТЫ» з дисципліни «Філософія: Енциклопедичний словник»
