Статистика
Онлайн всього: 9 Гостей: 9 Користувачів: 0
|
 |
Матеріали для курсової |
Два образа митрополита Филарета
|
| 01.03.2014, 14:03 |
| «Десять слов о кресте и глаголы жизни вечной» (М., 1995) – это слово митрополита Филарета Московского на Страстную Пятницу.
Он языком своей эпохи, выверенным филигранным образом, рассуждает о духовном значении страданий Искупителя. Слово в Великий Пяток, сказанное в 1813 г., он завершает двумя образами, теми образами, в которых соединено все, о чем говорил митрополит, разумея непостижимую в своем существе тайну крестных страданий Христа. Какие это два образа? Один – образ птицы, парящей в небесах. А птица как раз являет собою крест, благодаря распростертым ею крыльям. Ее слабая, немощная природа поднимается в воздух, носима воздушными струями. Удивительный образ дан нам проницательным словом, орлиным взором митрополита Филарета. Действительно, это же великое чудо – подняться в небо тому, кто рожден землей и на земле. Оказывается, что подняться в небо можно, только явив собою образ креста. «Иные изъявили согласие трудиться для Царствия Небесного, и не помнят обетования, какое изрек Господь: «если все попечение ваше приложите о Царстве Небесном..., не оставлю вас иметь попечение о себе самих»«, – говорит св. преподобный Исаак Сирин, перефразируя слова из Евангелия о птицах небесных (Мф. 6,25-34). Стало быть, путь в Царствие Небесное, «путь Божий есть ежедневный крест. Никто не восходил на небо, живя прохладно» (Слова подвижнические Аввы Исаака Сирина. Слово 35. О любви к миру). Крест – это идея страдания, а вместе с тем, как искусно указывает митрополит Филарет, это и символ радости, легкости,? спасения, «зане якоже избыточествуют страдания Христовы в нас, тако Христом избыточествует и утешение наше», т.е. «по мере того, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2 Кор. 1,5), «понеже с Ним страждем, да и с Ним прославимся» (Рим.8,17), а если не пострадаем с Ним на кресте, то с Ним и не воцаримся, ибо для того и страдаем, чтобы нам удостоиться Царства Божия (2 Фес. 1,4-5). Если хотим воспарить, как горные орлы, в сретение Жениху Небесному, то да распинаем себя на кресте самоотвержения, что только и составляет подлинное ученичество Христово.
А другой образ в этой же проповеди митрополита Филарета, тоже в самом конце запечатленный, – это образ человека, который борется с водной стихией. Если ты хочешь удержаться на воде, если ты боишься утонуть, то ты распластываешь руки в образе креста. Замечательная тоже мысль митрополита. Вода в Священном Писании – это многоликий образ, многозначный. «Внидоша воды до души моея. Углебох в тимении глубины, и несть постояния; приидох во глубины морския, и буря потопи мя» (Пс. 68, 2-3). «Углебох в тимении глубины» переводят: «погрузился я в беспредельные глубины». «Образ речи, – замечает бл. Феодорит, – заимствован от падающих в глубину морскую, которые долгое время опускаются вниз, и едва достигают до твердого дна» (Полный Церковно-славянский словарь прот. Г. Дьяченко). Конечно, это прежде всего образ многомятежного мира человеческих страстей. «Да не потопит мене буря водная, – молится царь Давид, – ниже пожрет мене глубина» (Пс. 68,16) тех страстей, которые являются причиной гибели бессмертной человеческой души. И только крест нам позволяет держаться на поверхности, позволяет нам переплыть житейское море, дабы затем, выбравшись на твердую почву (есть и такой образ в псалтири: «поставил ecu на пространне (т.е. на пространном месте, на широком участке суши) нозе мои» (Пс. 30, 9); или: «постави ecu на камени нозе мои» (Пс. 39, 3)), выбравшись, значит, на твердое, пространное, сухое место, оттолкнуться от него и воспарить, наконец, в духовные небеса.
Если мы ведем речь о духовных предметах, если хотим осязательно, наглядно, удостоверительно рассказать людям о тайнах духовной жизни, то миновать эти образы-иллюстрации даже невозможно, коль скоро Сам Спаситель освятил, явил нам пример подобного словесного назидания. |
| Категорія: Риторика | Додав: koljan
|
| Переглядів: 453 | Завантажень: 0
|
Додавати коментарі можуть лише зареєстровані користувачі. [ Реєстрація | Вхід ] |
|
|
