Вне контекста нравственности никакого воспитания, в том числе и психосексуального, не существует и существовать не может. У нравственности есть общечеловеческие аспекты, но, как правило, она поразному трансформируется разными верами и верованиями, культурными традициями, субкультурами: что для одной культуры — достойный следования образец нравственности, то для другой — наоборот. И чем интимнее конкретная сфера проявлений нравственности, тем эти расхождения сильнее и потенциально конфликтнее. Сексуальное поведение — особая плоскость бытия. Корни его наряду с самосохранением уходят в самые глубокие слои психики. Одним из первых сексуальное поведение реагирует на неблагоприятные условия существования — в экспериментальных условиях у животных возрастает число сексуальных девиаций, деформируются ритуалы ухаживания, копулятивное, брачное и родительское поведение, взрывообразно растет сексуальное насилие. Это близко совпадает с так называемыми цивилизационными изменениями человеческого поведения, которые сдерживаются законами и нравственностью, но эти законы и нравственные нормы приходится пересматривать, ибо в силу информационного взрыва, урбанизации и миграционных процессов они все меньше и меньше выводимы непосредственно из вековых традиций. И учить им детей приходится не в условиях традиционных культур, где жизнь дедов и внуков различалась меньше, чем сегодня жизнь одного человека в интервале десяти лет. Передавая детям традиционные ценности, нельзя забывать, что они будут жить в иных условиях. Ведь даже школьное обучение переносит акценты с передачи знаний на научение детей учиться, на передачу в их руки орудий добычи знаний. Что же говорить о жизни, которая много сложнее и изменчивее алгебры или химии? Главные задачи психосексуального воспитания — прежде всего, помощь развивающейся личности ребенка в осознании себя представителем своего пола, развитие телесной идентичности, с которой тесно связан психосоматический потенциал. Это отвечает реальным запросам детей, о чем можно судить по детским вопросам и играм с их колоссальным познавательным зарядом. Сказанное неотрывно от социальных отношений, вне которых развитие ребенка невозможно, и уже здесь плавно переходит в то, что называют подготовкой к ответственным партнерству, супружеству и родительству. Когда начинать психосексуальное воспитание? Мнение «лучше на год раньше, чем на день позже» отнюдь не означает обрушивания по сигналу неких часов на ребенка потока информации о поле и сексе в объеме подготовки специалистов по сексологии. Это предусматривает лишь одно: помочь ребенку открыто задавать вопросы. «Неприличных вопросов не бывает, бывают только неприличные ответы,» — О. Уайльд. Его мысль продолжил Кабаков: «Гениальных ответов не бывает — бывают гениальные вопросы», необходимо слышать их в момент, когда они задаются — в игре, в словах, в поведении ребенка — и отвечать на них по правилу: «Всегда правда и только правда», сообразуясь с возможностями ребенка понимать ответ.
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Сексуальное просвещение» з дисципліни «Консультації з питань репродуктивного здоров'я»
