Я неспроста подробно описал борьбу с курением. Любая дурная привычка устроена так, что в ре-зультате прямой атаки она только усиливается и полнее захватывает душу. Тот, кто нахрапом стре-мится бросить курить, остается навсегда закомплексованным до такой степени, что начинает ненави-деть тихой ненавистью курильщиков или ведет яростную антиникотиновую пропаганду, с угрозами и устрашениями, произносимыми с явным удовольствием, чтобы вызвать страх и дискомфорт у ку-рильщиков. Точно так же невозможно отделаться от привычки только путем запрета. Хорошо извест-но, что запрет действует до тех пор, пока сознание остается бдительным и не забывает сдерживать импульс к запретному действию. Но стоит потерять бдительность, как привычка полностью компен-сирует себя. Любая привычка преодолевается путем терпеливого перевоспитания нашего «человека привыч-ки». Если вы решили изменить диету, то нужно преобразовать свои пищевые влечения так, чтобы за-хотелось есть то, что полезно, и не хотелось есть то, что вредно или опасно. Дурная привычка все от-кладывать на завтра не может быть преодолена принудительно: вы заставляете себя во что бы то ни стало сделать уроки, представляя в уме все неприятности за невыполненное задание. Каждый раз вам придется представлять все более устрашающие сцены, чтобы заставлять себя. Вы справитесь с при-вычкой откладывать дело с момента, как оно вам понравится. Итак, дурные привычки, носящие защитный характер, могут быть устранены начисто, если они будут побуждаться не стремлением избавиться от навязчивого действия или обстоятельств, а поло-жительным желанием делать не это, а что-то другое. Дурные привычки, от которых мы получаем удовлетворение, будут устранены, если от выполнения привычных действий мы перестанем получать удовлетворение. Поэтому устранение дурных привычек всегда есть работа по управлению желания-ми. Если я буду получать удовольствие в действии, противоположном дурной привычке, то дурная привычка угаснет под влиянием того, что энергия удовлетворения, получаемая от привычки, пере-ключится на новое действие. Поэтому борьба с дурными привычками большей частью состоит не в насилии над ними или самим собой, но в том, чтобы угасить привычку путем создания ситуаций, в которых исполнение привычного действия не вызывает положительных переживаний, а противопо-ложное действие создает их. Идея проста, но ее реализация затруднительна для человека, рассматри-вающего любое самовоспитание как борьбу с дурным и мало думающего над выработкой в себе хо-роших привычек. В процессе (197:) формирования хороших привычек дурные постепенно отмирают и исчезают из репертуара поведения. Поэтому всякий раз, когда мы задумываемся над проблемой удаления плохой привычки, мы должны основательно подумать над тем, какой хорошей привычкой ее заменить. Если мы охвачены идеей самосовершенствования и хотим выработать новые привычки, радость от которых будет сильнее, чем от удовольствия следованию дурной привычке, то последняя отпадет са-ма собой, угаснет. Дурные привычки следует не просто подавлять, а изживать. Любое действие, дос-тавляющее удовольствие, постепенно приобретает способность возникать спонтанно под влиянием довольно слабых импульсов из окружения или собственной воли человека. Закон становления как хороших, так и дурных привычек одинаков — это удовольствие, возникающее при следовании им. Поэтому управление становлением привычек в конечном счете сводится к управлению переживания-ми удовольствия, радости, сочетающихся с определенными действиями, восприятием ситуаций, в ко-торых они возникают, т.е. с образами, связанными с ними. Ленивый ученик мне признается в том, что всегда с отвращением выполняет задания на дом, что-бы потом получить какое-то удовольствие, исключающее работу, удовольствие развлечения. Он го-ворит, что ждет не дождется, как выполнит задание и потом сможет с наслаждением пробежать 5 ки-лометров на вольном воздухе, ежедневную норму. Другой же с отвращением думает о том, что вы-нужден будет бежать кросс по настоянию преподавателя физкультуры, а после этого дома с наслаж-дением окунется в дебри химических формул. Все зависит от того, какие привычки у нас сложились. Нам в жизни ужасно повезло, если большая часть наших привычек — хорошая, а дурных мало. Одна-ко если мы набросимся на наши дурные привычки, пытаясь удалить их путем простого подавления, то рискуем, что их число увеличится. Лучше всего идти путем увеличения числа и силы хороших привычек, которые могли бы заменить дурные. Но как это сделать? Когда мы ведем борьбу с дурным, со злом, трудно воздержаться от насилия, хотя оно и противо-показано. Поэтому в борьбе с дурными привычками мы вынуждены наряду с основной парадигмой ненасилия применять и первую парадигму. Однако следует считать, что она не основная, а дополни-тельная схема управления. Чем больше мы ослабим силу привычки, тем меньше насилия нам нужно сделать над собой, чтобы ее устранить. Аналогично тому, как во время войны в управлении вынуж-дены прибегать к насильственной парадигме. Другое дело, когда мы переходим к выработке положи-тельных, полезных привычек, которые одобряются обществом и приносят нам благо. В этом случае исключительной и безусловной стратегией управления является ненасильственная схема, основанная на применении принципа опоры на положительное, на одобрение, на радость. Итак, переходим к вос-питанию хороших привычек. (198:)
Ви переглядаєте статтю (реферат): «Как быть с другими плохими привычками?» з дисципліни «Сходження до індивідуальності»
